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条
青铜菱形雷纹簠(战国)
作者:
李文
来源:
南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
战国
祭祀
菱形
上图
西周
制作
周礼
王后
春秋
铭文
描述:
形雷纹,一侧口沿上刻有铭文"铸客为王后六室为之",是专为楚国王后六室制作的重要礼器,其造型规整,制作考究,纹饰精美细腻,对了解战国末期
姥姥的西瓜酱
作者:
smile
来源:
中国西部
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
西瓜
礼崩乐坏
“礼”
搭配
菜肴
圣人
周礼
祭祀
描述:
乐坏的年代,自然是不讲究这些了,不过各乡制酱的风俗却源远流长下来。
宜黄戏神清源祖师庙的遗存与发见
作者:
章军华
来源:
四川戏剧
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
神清
神清
广昌县
广昌县
祖师
祖师
遗存
遗存
戏台
戏台
明代戏剧
明代戏剧
乾隆年间
乾隆年间
祭祀
祭祀
汤显祖
汤显祖
神龛
神龛
描述:
清乾隆年间的古戏台.恕笔者拙见,这是目前发现的国内唯一专门供祭"戏神清源祖师"且规模最大的戏神庙,且有戏台联结供祭的形态.
北宋儒学道论研究: 以范仲淹、欧阳修、卲雍、王安石为探讨
对象
作者:
林素芬
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
儒学
道论
范仲淹
欧阳修
卲雍
王安石
描述:
時趨進。這也是這個時期論道風氣盛行的最直接原因。第二、儒學之內對「道」的詮釋,可謂議論紛紛,絲毫沒有定於一尊的意思。即使是王安石《三經新義》頒行,作為舉業準式,異「道」之論仍然不絕。第三,值得留意的是,他們都在當時所謂「傳道」說的系統之外。他們不一定反對「傳道」說,但是他們並未附和。這便顯示他們對「道」都有相當獨立的見解。第四,對應於理學而言,透過本論文的研究,可以瞭解在理學形成之前或正在形成的過程中,北宋儒學界曾經有過一個論道熱烈的時期,出現非常豐富的道論,其中有的成為理學茁壯的養分,有的是刺激理學成長的學說。可見,理學中大部分的課題,都不是突然出現的。第五,此時期道論的四種類型,在理學形成、並成為儒學主流之後,逐漸只剩下第二種類型「天道與人道是本質的一貫」最盛,其他類型中的道論,或為理學所吸收,或逐漸沈寂。
商场厂方促销员应向谁讨薪经咨询,索要
对象
应是形成劳动关系的
作者:
暂无
来源:
盐城晚报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
商场厂方促销员应向谁讨薪经咨询,索要
对象
应是形成劳动关系的
连续报道的
对象
应是正在发展中的新闻事物:兼谈连续报道与系列
作者:
顾晓冬
来源:
新闻采编杂志
年份:
1993
文献类型 :
期刊文章
关键词:
连续报道
系列报道
描述:
连续报道的
对象
应是正在发展中的新闻事物:兼谈连续报道与系列
鱼类应是海水增养殖的主要
对象
:兼论我国当前海产鱼类增养殖.
作者:
雷霁霖
来源:
海洋科学
年份:
1990
文献类型 :
期刊文章
关键词:
鱼类
海水
养殖
增养
描述:
鱼类应是海水增养殖的主要
对象
:兼论我国当前海产鱼类增养殖.
上古乐史之
对象
与方法(1996年5月2日西安音乐学院专题讲
作者:
牛龙菲
来源:
交响-西安音乐学院学报
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
上古乐史
研究
对象
考古方法
丛证法
个案研究
描述:
复古人文事、乐事活动的文明内涵和精神意蕴。
社会性应是美的核心——从审美主体和审美
对象
应具有社会性来看
作者:
王家方
来源:
南昌大学学报(工科版)
年份:
1985
文献类型 :
期刊文章
关键词:
社会性
审美主体
美学史
自然形式
实践活动
社会生活
主观意识
审美感受能力
审美
对象
心理过程
描述:
为主观意识、审美感受。这条途径颠倒了物质与意识的关系,是唯心主义的。另一种则是从客观世界的自然特征
鱼类应是海水增养殖的主要
对象
——兼论我国当前海产鱼类增养殖
作者:
雷霁霖
来源:
海洋科学
年份:
1990
文献类型 :
期刊文章
关键词:
海产鱼类
鱼类增养殖
海水增养殖
主要
对象
养殖品种
鱼类育苗
海洋水产养殖
发展方向
鱼类增殖
水产生产
描述:
光明前景。
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