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条
改革开放以来宋史研究若干热点问题述评
作者:
李华瑞
来源:
史学月刊
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
改革开放以来
宋史研究
历史地位
士大夫
唐宋变革
王安石变法
描述:
下、宋太祖不杀大臣、相权消长、士风、士人转型与唐宋变革以及王安石变法等都有广泛而深入的讨论,大大推进了对宋代在中国历史上的地位及其特点的认识。思想解放、研究方法和倾向的多样化、宋代文献的整理和出版均对宋史研究的进步产生了巨大的推动作用。但研究中也存在不讲求学术规范、重复研究、短期速成等缺陷。
文化
强国理应是
文化
贸易大国
作者:
暂无
来源:
经理日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
文化
强国理应是
文化
贸易大国
和谐
文化
应是一种新型的法治
文化
作者:
暂无
来源:
资料信息
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
和谐
文化
社会主义制度
《组织人事报》
人民民主
大学教授
古代社会
等级制度
描述:
社会制度、体制、机制、规范和程序来保证和实现。这样的和谐才是一种更加深层次的、持续的、稳定的和谐。所以,社会主义的和谐
文化
,应该是一种新型的社会主义法治
文化
。[第一段]
文化
强国理应是
文化
贸易大国
作者:
花建
来源:
今日中国论坛
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
国际
文化
贸易
贸易大国
文化
软实力
世界大国
追随者
竞争
描述:
世界大国在国际
文化
贸易方面的竞争,不仅仅是技术和资本的竞争,更重要的是发展模式之争,谁的
文化
软实力模式更具有前瞻性,谁就能吸引更多的追随者。
大学
文化
应是“育人为本”的
文化
作者:
龚克
来源:
国内高等教育教学研究动态
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
大学
文化
大学
文化
育人为本
育人为本
组织
文化
组织
文化
教育的本质
教育的本质
“育人”
“育人”
文化
本质
文化
本质
高等教育
高等教育
描述:
一、大学
文化
之根本“育人为本”第一,大学
文化
作为特定的组织
文化
,应该与组织的根本任务紧密联系。第二,大学
文化
本质上应是“育人”
文化
。第三,“育人为本”是教育的本质要求,也是党和国家对高等教育
变法宰相——王安石
作者:
杨华林
来源:
抚州日报
年份:
2007
文献类型 :
报纸
关键词:
王安石变法
士大夫
临川
神宗
江宁
熙宁变法
免役法
起居注
农业生产
北宋
描述:
特 立 独 行$$王安石(1021~1086),字介甫,号半山,北宋临川县城盐埠岭(今属临川区邓家巷)人。出生于仕宦之家,其父王益是大中祥符八年(1015)进士,历任建安(今福建建瓯)主簿,临江军(今江西樟树市)判官,新淦(今江西新干)、庐陵(今江西吉安)、新繁(今四川新繁)知县、韶州(今广东韶
毁誉千年王安石
作者:
王中宇
来源:
科学时报
年份:
2006
文献类型 :
报纸
关键词:
王安石
官僚地主
士大夫
生产资料
中央集权
吕惠卿
青苗法
参知政事
阶级
中央政府
描述:
神宗赵顼是北宋第6个皇帝,年号“熙宁”——兴隆而安定。熙宁初(估计在公元1067~1068年间),时任江宁(今南京)知府写下了这绝唱千古的《金陵怀古》。 $$在这位南京市长眼前,正是一幅盛世景象:“酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鹭起,画图难足”。然而“繁华竞逐”勾起的却是另一种心绪:“门外楼头,悲恨相续”
江西历史人物散论
作者:
谢苍霖
来源:
江西教育学院学刊
年份:
1987
文献类型 :
期刊文章
关键词:
江西
历史人物
王安石
中国封建社会
中国历史
欧阳修
文献记载
士风
士大夫
四库全书总目提要
描述:
个时期值得一提的有两人:钟绍京和郑谷。钟
陆九渊的医国之论与荆门之政
作者:
王法贵
来源:
理论月刊
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
荆门之政
四物汤
经济文化建设
政治危机
政治思想
讲经台
学术思想
正人心
士大夫
描述:
一派哲学,是一种人生的导航。儒学教人积极入世,老庄诱人避居山野,儒家劝人遁入空门。作为儒学断代称谓的理学构成之一———陆九渊所创立的心学,在当时国家积贫积弱,强敌环伺的严峻形势下,呼唤人的主体意识和创造精神,激发人的自我意识感和历史使命感,启迪人们以...
试论熙宁元祐期间苏辙的政治思想
作者:
范为之
来源:
上海师范大学学报(社会科学版)
年份:
1990
文献类型 :
期刊文章
关键词:
苏辙
政治思想
王安石
熙宁
经济的
司马光
老子
经济运动
更化
士大夫
描述:
作者认为苏辙的政治思想与熙宁新政中的王安石和元祐更化中的司马光的观点不同。他批评新政借用各种名义盘剥庶民私财,控扼富民经济的发展,利用国家权力干扰正常的经济运动秩序。苏辙的目的是为实现老子的“无为境界”。
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