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《周礼》中的契约及其反映的商业关系
作者:朱红林  来源:北京工商大学学报(社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 傅别  质剂  书契 
描述:本文通过对《周礼》中所载的契约种类、契约管理制度及与之相关的官营借贷制度的分析和研究,再次证明《周礼》所载的商业管理制度主要是春秋战国制度的反映,为进一步确定《周礼》一书的成书年代提供了新的佐证
李浩:30岁的商业领袖
作者:陈楠  来源:商务周刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 商业领袖  人力资源服务  北京理工大学  外包业务  在校期间  招聘工作  服务外包  经营规模 
描述:出生于1980年左右的新一代已经学会站在前辈肩膀上接过商业大旗李浩:易才集团总裁2000年毕业于北京理工大学,在校期间即不断尝试各种创业。毕业后曾在卓越网和智联招聘工作,2003年从后者业务中剥离出
商业精神:晚明文化活的灵魂
作者:王恺  来源:南京师大学报(社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 社会审美心理  商业精神  商业社会  日常生活  审美趣味  文化市场  文化圈  戏曲  汤显祖  商业意识 
描述:本文围绕商业精神对文化的渗透、影响这一问题,通过对晚明社会的经济活动的特点、文人审美趣味的商业心理折射,以及士子矛盾心态等几个方面的分析,试图对晚明这个在中国文化史上具有特殊意义的历史阶段有一个较为
略论两宋商业的高涨繁荣
作者:刘成仁  来源:复印报刊资料(经济史) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 商业发展  北宋初期  汴京  南宋临安  王安石变法  大商人  镇市  行会  商税  富商大贾 
描述:在两宋的320年中,除有两次大的战乱使社会经济遭到破坏,商品经济呈现萎缩停滞外,商业的发展总的是大大超过了历代水平的。唐代素有商业发展的黄金时代之称,而两宋商业的发展,在我国封建社会中已超过唐代
从《周礼》看西周商业市场的管理
作者:尹承国  来源:江西财经学院学报 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 商业市场  周礼  西周  市场管理  历史借鉴  三种类型  管理情况  管理原则  市场秩序  城市设置 
描述:场的管理原则和办法,归纳起来有如下几个方面:
我国历史上两种商业管理思想
作者:何炼成  来源:经济学家 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 桑弘羊  国家控制  春秋战国时代  富商大贾  历史条件  司马迁  王安石变法  商人资本  经营商业  法家学派 
描述:我国在春秋战国时代,在商业管理思想上,出现了自由放任和国家统制两种思想的对立。西汉以后,历代统治者和思想家基本上是强调国家统制。在近代同样存在这两种思想和管理方针的斗争。了解和研究这些在一定历史
略谈宋代蒙学的教材与教法
作者:樊彩萍  来源:台州师专学报(社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 蒙学教材  教材与教法  儿童  蒙学教育  教学方法  《童蒙须知》  伦理道德  道德教育  王应麟  思想品德 
描述:中国古代儿童启蒙教育起源甚早,蒙学教材历代均有编写。宋代蒙学教材有整理前人的,也有新编的,如朱熹的《童蒙须知》、王应麟的《三字经》等,影响深远。教法上重视基础训练,培养道德规范,激发学习兴趣。
王安石的德育思想
作者:龚抗云  来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  道德教化  原则和方法  道德教育  学校教育  人性论  物质利益  道德的本质  德育思想  道德修养 
描述:大官僚、大地主兼并土地以及中小地主破产和农民生活痛苦的种种情况,因而产生了变法主张并逐渐形成了他的变法思想。嘉佑五年(1060)他写了洋洋万言的《上仁宗皇帝言事书》,
岳麓书院山长丁善庆述评
作者:丁平一  来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 岳麓书院  曾国藩  翰林院  述评  教学方法  山长  墓志铭  书院教育  道德教育  黄爵滋 
描述:院侍读学士。其任职,为国史馆总纂,庶常馆提调、文渊阁校理,奏办院事。其使事,为戊子科(1828年)贵州乡试正考官,辛卯科(1831年)广东乡试正考官,乙未科(1835年)会试同考官,其秋顺天乡试同考官,广西学政,咸丰二年(1852年)加三品卿衔(参见曾国藩撰:《翰林院侍读学士丁君墓志铭》)。
“行己有耻”
作者:朱珊  来源:学海 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 羞耻感  行己有耻  意识  中国传统文化  知耻  道德教育  耻感文化  陆九渊  真正意义  传统道德 
描述:中国文化以伦理见长,古代"三不朽"中,首重"立德"。千百年来,层累厚积,形成了广博深厚的美德传统,成为我们今天道德建设的重要思想资源。这里选取诚信、修身、重耻、慈善四个论题,作一初步探讨,希望引起学界和社会的进一步关注。