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灵岩寺:境之意
作者:王晓晗  来源:当代人 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 灵岩寺  宋代文学  光转换  失落  浮萍  泰山  岩山  清静  安然  曾巩 
描述:满足。
《牡丹亭》与《仲夏夜之梦》梦幻之比较
作者:颜翔林 沈虹  来源:长沙水电师院学报(社会科学学报) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  牡丹亭  汤显祖  汤显祖  杜丽娘  杜丽娘  传统礼教  传统礼教  性心理  性心理  个体意识  个体意识  莎士比亚  莎士比亚  情感符号  情感符号  美学思想  美学思想  个性解放  个性解放 
描述:,转向梦幻境界去表现他的心绪、欲望。被压抑的心理成为他艺术的动力和张力。二、个体意识的觉醒和对传统礼教的抗争是“两梦”的审美追求。汤显祖以写梦的方式描写杜丽娘、柳梦梅生死相恋的爱情过程,展现个体意识的觉醒和对传统礼教的抗争,歌颂追求自由幸福的叛逆精神和强烈要求个性解放的意识。莎士比亚的《仲夏夜之梦》也是以情爱为表现内容,以梦幻的艺术方式描绘青年男女对传统礼教的反抗和他们个体意识觉醒,肯定了他们情感世界的合理性。三、悲喜剧的和谐统一是“两梦”的完善结局。两部作品的开头部分似乎都给人压抑、紧张感,这种开端的故作悲剧的技巧,其意正是为了衬映喜剧的结局,使剧作构成悲喜剧的和谐统一,使喜剧占有主要地位,让有情人终成眷属,给欣赏者以审美愉悦。
庄子论人性的真与
作者:陈鼓应  来源:哲学研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 自然人性论  庄子学派  真与  王安石  孟子  徐复观  先秦  老子  庚桑楚  大宗师 
描述:一、前言在先秦人性论史上,众所周知孟子倡性善、荀子言性恶,本文则以性真为主题①,论述庄子学派的人性之真与。孟、庄同时代,身处战国中期,是为儒、道思想发展的高峰期。徐复观的《先秦人性论史》便
绿城
作者:暂无 来源:红豆 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  坚持原则  优秀共产党员  杏树  绕花  劳动监察  描写  绿城  春风  花朵 
描述:"一波春水绕花身,花影妖娆各占春。纵被春风吹作雪,绝胜南陌碾作尘。"这是王安石在《北坡杏花》中的诗句,描写清水绕杏树,岸上花朵,水中花影,美丽多姿。如今,优秀共产党员陈美杏就像一棵不畏严寒酷暑、根植大地的杏树,被人们所传颂。她敢于碰硬、坚持原则、大义凛然执法在劳动监察第一线。她与群众同呼吸、共命运、
将军山发现宋墓疑与王安石有关
作者:暂无 来源:现代快报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述: 将军山南麓从明朝初年就被划为黔宁王沐英的家族墓园,记者昨天从江宁区博物馆获悉,这里又发现两座大墓,其中一座的墓主有可能是沐英家族中辈分较高的成员,另一座是宋代的古墓,墓主可能与王安石有密切关系
将军山发现王安石父兄之墓
作者:暂无 来源:扬子晚报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:考古人员正在现场挖掘。蔡震 摄 南京将军山南麓依山伴水,历史上就是个风水宝地。随着佛城西路某别墅群的建设,除了明代功臣沐英家族墓一个个被发现,一个月前,又发现了被誉为“中国十一世纪时的改革家”宋代
宜黄县发现王安石《乐氏源流前序》
作者:暂无 来源:光明日报 年份:2003 文献类型 :报纸
描述:本报讯江西省宜黄三中教师叶修武最近在1907年木刻版《乐氏十三修宗谱》卷中,发现北宋宰相王安石于熙宁八年(1075)所写的《乐氏源流前序》全文,约1000字。 王安石在序中追述了北宋御史台乐史
将军山发现宋墓 疑与王安石有关
作者:暂无 来源:现代快报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:将军山发现宋墓 疑与王安石有关
散文写作应是一种精神发现
作者:暂无 来源:大河报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:散文写作应是一种精神发现
江西南丰县发现曾巩手迹
作者:暂无 来源:光明日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:江西南丰县发现曾巩手迹