检索结果相关分组
- 积极引导宗教与社会主义社会相适应是一项长期的战略任务：以基
- 作者：钟邦定 年份：2009 文献类型 ：会议论文
- 描述：我国是一个多民族、多宗教并存的统一的社会主义国家。宗教存在于不同的民族之中,这是几千年来形成的社会历史现象,而且是发展着的社会历史现象。宗教的这一本质不受民族、国界、文化背景的影响,不以国家意志
- 省民委主任彭亚平调研我区宗教工作
- 作者：暂无 来源：梁园 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：8月18号，省民委主任彭亚平一行到梁园区调研宗教工作，市政协主席吴宏蔚、区领导张守奎、任广瑜和区有关部门负责人陪同调研。 彭亚平一行在清凉寺调研时听取了寺院主持的介绍。清凉寺是以古梁园为历史背景
- 宗教与社会主义社会相适应是中国天主教求存与发展的内在要求
- 作者：刘明廉 来源：中国天主教 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宗教与社会主义社会 天主教 相适应 帝国主义 人民利益 宗教事务 独立自主 “四个维护” 两个文明建设 爱国运动
- 描述：宗教与社会主义社会相适应是中国天主教求存与发展的内在要求
- 引导相适应是宗教工作者在构建和谐社会中的重要任务
- 作者：裴勇 来源：中国宗教 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 重要任务 宗教工作者 和谐 社会主义社会 积极引导 宗教事务 政府
- 描述：积极引导宗教与社会主义社会相适应，是政府宗教事务部门在构建和谐社会中的一项重要任务。至于如伺引导相适应，可从以下几个方面做出努力：
- 宗教生命:作为莎士比亚历史“他者”参照的汤显祖：杜丽娘与朱
- 作者：蓝凡 来源：戏曲研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 莎士比亚 汤显祖 杜丽娘 罗密欧与朱丽叶 牡丹亭 性爱 宗教改革运动 他者 精神世界 世俗化
- 描述：汤显祖的《牡丹亭还魂记》完成于1598年,莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》完成于1595年。《牡丹亭》是汤显祖的晚期作品,却是他一生创作中最伟大的传奇作品;《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚的早期作品,是莎士比亚前期创作中最具悲剧
- 积极引导宗教与社会主义社会相适应是一项长期的战略任务：以基
- 作者：钟邦定 来源：宗教与民族 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 基督教界 宗教与社会主义社会相适应 中国基督教 宗教界 积极引导 社会主义国家 神学思想建设 和谐 积极作用 与时俱进
- 描述：期共存的这一社会规律。正
- 陈白沙的历史世界
- 作者：廖峰 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 天理 良知 皇权 理学 心学 方孝孺 朱棣 吴与弼 陈献章
- 描述：辨章学术，考镜源流”为志，重新梳理明代思想，产生了哲学与史学二流中分的局面。笔者则继史家之笔，欲重述明初思想史。元末明初，士大夫多不知大体，味于春秋大义，故往往视旧朝为正统，新朝为叛逆。故有方孝孺力持正统之论，恢复理学之旧观。然不久靖难祸起，燕王以边境藩王，拥兵篡夺帝位，方孝孺竟以身殉道，捍卫天理。成祖即位后，即以旧臣修纂《永乐大典》和《四书》、《五经》、《性理》三部大全，目的在于彰显文治，证明道统与正统为一。多数士大夫则不为其动，或于朝廷力持清议，或于民间讲道守身，皆以天理为依归。后有学者，以此为归，躬身践履，以成心学。心学为何，良知而已，知善知恶，即为天理。晚明诸儒，则以入朝为荣，先为世宗，主持议礼，后请神宗从祀阳明。从朝廷转向民间，从民间重归朝廷，此为一轮回。虽明亡清灭，轮回也未结束。只是知...
- 黄鹤的油画山水世界
- 作者：暂无 来源：三峡日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：黄鹭 黄鹤善于写实，他的大多数作品均以写实为主，无论是巍巍的三峡系列，抑或是潺潺的下牢溪系列，均为写实山水。在他从事绘画事业的这些年来，黄鹤始终坚持写实绘画，努力巩固基本功。在我看来，画画的人，尤其是油画，就算画面中呈现出的最后成果抛开了写实技法，但基本功是不能丢的。 生在三峡，所以画水。 三峡地带
- 青年学生应是“世界公民”
- 作者：暂无 来源：科学时报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：青年学生应是“世界公民”