检索结果相关分组
- 汤显祖《宜黄县戏神清源师庙记》解读
- 作者：苏子裕 来源：中华戏曲 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 戏曲艺术 中国戏曲 海盐腔 临川四梦 戏曲理论 北杂剧 宜黄腔 神清 弋阳腔
- 描述：汤显祖以其光辉剧作临川四梦成为我国明代剧坛的标志。他既编撰剧本,又躬践排场,执导执教,甚至为戏班安排上演剧目和演出事务,与艺人保持密切联系。他在进行戏曲创作实践的同时,对戏曲理论也进行了深入的思考,并在戏曲创
- 汤显祖与《宜黄县戏神清源师庙记》
- 作者：邹自振 来源：福建艺术 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 宜黄县 戏神 演出活动 戏曲导演 中国古典 《邯郸记》 戏剧创作
- 描述：汤显祖晚年在玉茗堂故居,不仅潜心于撰写剧本,同时还热衷于戏曲演出活动。他在写完《邯郸记》以后,便把主要精力转到了从事演出活动方面。这一年,玉茗堂全部峻工。次年(万历三十年,即1602年),他应宜黄腔演员之请,根据
- 原国民党广州警备司令黄松源祖屋参观记
- 作者：冯华权 来源：居正月报 年份：1986 文献类型 ：期刊文章
- 描述：原国民党广州警备司令黄松源祖屋参观记
- “衣冠唐制度,礼乐汉君臣”诗源考
- 作者：孙海桥 来源：广西职业技术学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴伯宗 胡季犛 衣冠唐制度 礼乐汉君臣
- 描述：中国文化博大精深,影响了东亚地区,"衣冠唐制度,礼乐汉君臣"一诗,便体现了附近国家夸耀本国所拥有汉文化的夸耀之情。但是关于此诗的来源,历来众说纷纭,有日人滕木吉说,越南人胡季犛说,明人吴伯宗说,明初日本使者说。笔者今对诸说进行考证,力求找出该诗来源。
- 辽代沈州应是沈阳建城始源的源头
- 作者：关学智 来源：沈阳工程学院学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 沈阳 候城 沈州 城市史 城市纪元
- 描述：直至发展为今天的沈阳市,脉络清晰连续,符合沈阳城市纪元标准的要求,可视为沈阳城市之源头。以史籍所载的辽代沈州最早时间记录辽太祖神册六年(公元921年)算起,则沈阳城市历史已有1100年之久。
- 白沙何源清宗长寻根问祖到龙塘
- 作者：暂无 来源：龙塘侨刊 年份：2007 文献类型 ：期刊文章
- 描述：白沙何源清宗长寻根问祖到龙塘
- 杂交兰是国兰产业化发展的主要方向：访森源兰蕙园艺董事长吴森源
- 作者：周伟伟 来源：中国花卉园艺 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国兰花 产业化发展 董事长 园艺 兰蕙 杂交兰 台湾地区 品质
- 描述：在兰界,兰友们常会发出这样的感慨:台湾人会养兰花!、台湾人养的兰花品质好!中国兰花产业化研讨会在广东翁源召开之际,记者有幸走进了台湾著名养兰人在当地建立的兰圃——森源兰蕙园艺,一睹台湾人养的
- 不文过，不遮丑，不隐恶
- 作者：杨天石 来源：学习时报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：一 生日盛会上的突发“抗议” 翻读刚出版的《刘大年来往书信选》，其中有一封信引起我的回忆。信是写给近代史研究所的张显菊女士的。当时，她正在编辑《刘大年著作目录》。信称： 目录编得很好，你辛苦，偏劳了。 说明中加一项，文字如下：“六，论文序号15、33两篇，作者认为观点是错误的，但篇目仍应保留，