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根据【检索词:胡应麟《诗薮》研究】搜索到相关结果
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条
曹洞宗禅
诗
研究
作者:
吴言生
来源:
陕西师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
曹洞宗
禅
诗
正偏
回互理论
描述:
在禅宗五家中,曹洞宗宗风绵密,其禅
诗
向来被视为晦涩难解、如天书哑谜。从其哲学的核心正偏回互理论入手,对曹洞宗禅
诗
文本解码,可发现曹洞宗禅
诗
由以体用为主的两大意象序列组成,形成了一个绵整严密的象喻体系
曹洞宗禅
诗
研究
作者:
吴言生
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
曹洞宗
禅
诗
正偏
回互理论
描述:
在禅宗五家中,曹洞宗宗风绵密,其禅
诗
向来被视为晦涩难解、如天书哑谜。从其哲学的核心正偏回互理论入手,对曹洞宗禅
诗
文本解码,可发现曹洞宗禅
诗
由以体用为主的两大意象序列组成,形成了一个绵整严密的象喻体系
苏东坡的尴尬
作者:
梅玉荣
来源:
法制博览
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
苏东坡
尴尬
禅师
金山寺
佛印
诗
描述:
苏东坡在江北瓜州任职时,与一江之隔的金山寺主持佛印禅师经常谈禅论道。一日,东坡自觉修持有得,便撰
诗
一首,派遣书僮过江,送给佛印禅师印证,诗云:“稽首天中天,毫光照大干。八风吹不动,端坐紫金莲。”禅师
胡
总书记在金山寺村的70分钟
作者:
张雁毅
来源:
陕西党史
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
描述:
胡
总书记在金山寺村的70分钟
诗
僧趣谈二则
作者:
覃召文
来源:
语文月刊
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
诗
僧
发展趋势
集团化发展
明末
曹洞宗
中国诗歌史
禅宗
佛教
陈垣
居士
描述:
明末的
诗
僧集团中国的
诗
僧到了明末有了集团化的发展趋势。如陈垣《滇黔佛教考》中所录,仅在滇黔地带,仅仅是破山派就有僧徒百余人,其中便不乏能
诗
者。除了滇黔之外,各地的
诗
僧也多是结帮结派的,如岭南以函
诗
:登金山寺
作者:
江宝善
来源:
江苏保安季刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
诗
:登金山寺
误作萨都刺佚
诗
的陈孚
诗
作者:
段海蓉
来源:
文献
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
萨都刺
佚
诗
《
诗
渊》
七律
凤凰山
金山寺
诗歌
描述:
海(今属浙江)人。宋元易代之
默照禅
研究
作者:
赵哲伟
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
默照禅
宏智正觉
曹洞宗
禅学
描述:
默照禅
研究
宏智正觉
研究
作者:
周瑶
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
宏智正觉
默照禅
曹洞宗
宋代禅学思想
描述:
多於赞誉。通遇
研究
,我们可以了解其禅学思想,也可以更深入地了解宋代禅宗的渐修思想与多元化发展的精神风貌。 自日本学者柳田圣山、石井修道先生以来,一些中外学者对宏智正觉的生平履历、禅学思想等进行了初步
比利时佛教及其
研究
作者:
黄陵渝
来源:
法音
年份:
1992
文献类型 :
期刊文章
关键词:
比利时
佛教史
藏传佛教
图书馆
宁玛派
日本曹洞宗
英吉利海峡
佛教教义
天主教徒
人口总数
描述:
和
研究
宁玛
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