检索结果相关分组
- 东坡在岭南之五：“细和渊明诗”
- 作者：莫砺锋 来源：文史知识 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 东坡 明诗 岭南 生命 金山寺 惠州 黄州
- 描述：东坡五十九岁南迁惠州,六十五岁渡海北归,次年逝世,岭海七年是他生命中的最后一个阶段,也是最为艰难困苦的一个阶段,然而也是其生命之光最为光辉灿烂的一个阶段。建中靖国元年(1101)五月,即将走到生命尽头的东坡在金山寺自题画像说:心似已灰之木,身如
- 话剧《青蛇》深圳演出 谁说法海不懂爱
- 作者：彭婧 来源：消费 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《青蛇》 演出 深圳 话剧 金山寺 雷峰塔
- 描述：法海到最后也没斩妖除魔，许仙是自己跑到金山寺去的。知道了娘子是蛇妖，他吓得不行；白蛇是自己走到雷峰塔下去的。看到官人死活不愿回家，绝望得不行。
- 澳门佛教的起源与发展
- 作者：华方田 来源：世界宗教研究 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 澳门佛教 澳门宗教 佛教组织 禅院 临济宗 曹洞宗 大汕 民间信仰 岭南 净土宗
- 描述：高潮的出现，皆与中国内地的局势息息相关。澳门佛教的主要宗派是禅宗和净土宗，倡导禅净合一、禅净双修是澳门佛教的主要特点。
- 清初曹洞宗丹霞法系初探
- 作者：仇江 来源：广东佛教 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 清初 道场 康熙 丹霞山 韶州 岭南 和尚 曹洞宗 初探
- 描述：清初韶州丹霞山别传寺．由曹洞宗第三十四代传人函昰天然和尚的法徒今释澹归在康熙元年开山创寺，天然于康熙五年入院开法，是清初曹洞宗在岭南的重要道场。
- “彩熠”助大型水景秀《白蛇传》熠熠生辉
- 作者：暂无 来源：演艺科技 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《白蛇传》 水景 金山寺 舞台 灯光 主办方 演出
- 描述：4月28日晚，大型水景秀《白蛇传》在江苏镇江金山湖大舞台隆重首演。广州彩熠灯光有限公司（“彩熠”）的FINEART为本次演出唯一指定的灯光品牌，用灯光绘出了一幅亦真亦幻、美轮美奂的壮丽画面。主办方
- 日本驹泽大学与佛教研究
- 作者：杨曾文 来源：世界宗教文化 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 日本曹洞宗 中国佛教 禅宗史 三教关系 禅宗文献 华严宗 摩诃止观 坛经 文学博士 菩提达摩
- 描述：驹泽大学是日本最大的私立综合大学之一，内设佛教、文学、经济、法学、经营５个学部，附设大学院（研究生院）、８个研究所，另有驹泽短期大学，现有师生３万人以上。驹泽大学是日本禅宗系的曹洞宗所创立的大学。德
- 美地展示——我教《金山寺》
- 作者：郭仲丽 来源：上海戏剧 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 金山 京剧艺术 演员 基本功 人物性格 优秀传统 中国戏曲 念白 观众 塑造人物
- 描述：寺》就足一出脍炙人口、常演不衰的优秀传统剧目。由于它是传统京剧表演中的一出“刀马旦”行的功夫戏,要学好演好这出难
- 日治时期佛教菁英的崛起 –以曹洞宗驹泽大学台湾留学生为中心
- 作者：大野育子 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 曹洞宗 曹洞宗 佛教菁英 佛教菁英 台灣佛教中學林 台湾佛教中学林 台灣四大法派 台湾四大法派 驹泽大学 駒澤大學 南瀛佛教会 南瀛佛教會 反對迷信 反对迷信 宗教改革 宗教改革
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描述：教育機構，台灣社會中僧侶的地位及素質普遍不高，進入日治時期後，日本佛教的傳入，使得台灣佛教（包括佛寺、齋堂以及民間信仰的寺廟）產生極大變化。日本佛教自明治維新以來，在各方面都不斷地進行革新，如：佛教組織的強化、系統化，僧侶教育上改採西洋式的教育方法等，因此逐步呈現帶有近代色彩「教團佛教」之面貌。台灣佛教被納入日本教團佛教系統內之後，也逐漸「組織化」與「系統化」，同時更確立了新式的佛教教育機構。在台灣佛教的蛻變期中，「佛教菁英」是新時代的佛教界知識份子，他們不但扮演日台佛教互動的溝通橋樑，同時也成為總督府宗教政策上的關鍵人物。本文以「佛教菁英」為主要探討的對象，尤其鎖定畢業於東京駒澤大學的台灣學生，藉由釐清他們的出現與崛起的經過，以分析日治時期台灣佛教環境的變化、日台佛教互動情形、總督府宗教政策以及佛教界關係等課題。
本文共分六章，第一章序論說明本文主旨以及前人研究成果。第二章為「日治初期台灣佛教的變化與佛教菁英的培養」，由日本佛教傳入台灣的角度切入，從台日佛教雙方立場的各種變化中，分析「佛教菁英」崛起的原因。第三章為「駒澤大學台灣留學生資料分析」，根據駒澤大學現存的學籍資料，統計日治時期就讀於駒澤大學的台灣學生總數，再由分析學生的出身背景了解台日佛教互動情形。第四章為「台灣佛教菁英的駒澤大學學習經驗」，由於日本佛教教育從明治維新以來，開始積極採取西式教育方式，系統化的建構由中學至大學之新式佛教教育機構，駒澤大學為日本佛教曹洞宗派的最高學府，它具備國內首屈一指的佛學課程和師資，透過分析課程和師資，可探知日治時期前往日本學習佛學的意義所在，以及返台之後「佛教菁英」所呈現的宗教思想與日本佛學教育之關聯。第五章為「台灣佛教菁英與台灣宗教關係」，主要探討「佛教菁英」返台後所參與的宗教活動，以及其所呈現的宗教改革思想，本章以「佛教菁英」發表於《南瀛佛教》的文章，以及相關著作為中心，分析「佛教菁英」返台後所扮演的角色。第六章為結論，綜合各章的分析探討，歸納出「佛教菁英」的崛起給予台灣佛教界的影響，及其所扮演的角色。