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麻姑考辨
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作者:曹红亮 来源:宗教学研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 麻姑 麻姑山 神仙传 列异传 葛洪
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描述:麻姑是道教著名的女仙,现可考的关于麻姑的最早记载见于《列异传》蔡经条,而麻姑形象的确立是在葛洪的《神仙传》中,后代关于麻姑的记载多源于《神仙传》。麻姑原型应当是远古流传于中国东方或南方的一个女仙。麻
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晚清民国期刊中有关镇江金山寺的诗词考
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作者:李英姿 来源:镇江高专学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 晚清民国 期刊 镇江金山寺 诗词
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描述:深厚的文化底蕴。
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“八大山人”含义辨
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作者:吴炼 来源:创作评谭 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 八大山人 处世哲学 含义 别号 清代人 曹洞宗 明末清初 江西佛教 立身 禅宗
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描述:八大人觉经,遂以自号二位前哲与八大山人均有交往,又为其作
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秀出东南的麻姑山
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作者:宋友贤 来源:企业经济 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 名山 东南 泉水 江西省 龙门 洞天 南城 瀑布 李梦阳 记载
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描述:七十二福地’,分布五洲四海,只独麻姑山‘洞天’、‘福地’兼而有之,秀出东南。”这座山之所以叫做麻姑,据说是因为麻姑在这里得道之故。麻姑是我国著名的神话
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江西禅宗遗迹辨误
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作者:何明栋 来源:佛教文化 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史悠久 历史沿革 佛教禅宗 禅宗教义 南岳怀让 中国佛教 高僧传 曹洞宗 黄龙三关 良价禅师
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描述:迁至临川,次至南康龚公山……。”①
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峨眉山禅宗传播考
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作者:魏如松 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 峨眉山 禅宗 传播 临济宗 曹洞宗
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描述:为了中国佛教的主流;其次,唐朝末年,中原板荡,大量的禅师来到蜀地避难,随后禅宗在峨眉山大盛。众多颇具造诣的禅师驻锡峨眉,使得唐末四川成为了中国佛教活动的中心之一;第三,在入驻峨眉的众多禅师中,其嗣法承袭
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雪峰寺玉佛考
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作者:潘亮 来源:政协天地 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 雪峰山 玉佛 佛教协会 曹洞宗 福州鼓山 副秘书长 光绪年间 相关资料 禅师 住持
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描述:子,生于清道光丁未年10月,世业农工,曾作窑师。达本22岁投福清黄蘖山香城寺,24岁在福州鼓山受戒于净空和尚。此后,云游四大名山,远游印度,苦修禅宗达十余载,为曹洞宗45代传人。清光绪13
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龙凤岩记
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作者:姚澄清 来源:复印报刊资料(中国地理) 年份:2014 文献类型 :期刊文章
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描述:龙凤岩记
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明代洞宗法脉传承考
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作者:任宜敏 来源:浙江学刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 明代曹洞宗 法脉传承 少林系 寿昌系 云门系
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描述:比,曹洞宗遭斧钺斫伐相对较轻,中叶以降,更呈中兴态势。本文旨在对少林、寿昌、云门三系师徒相继、后前错出之法脉传承情况,作一番梳理与甄别。
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心越东渡的杰出贡献及其故里家世考
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作者:吕洪年 来源:浙江社会科学 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 东皋心越 故里 宗谱 浦江县 杰出贡献 一行三昧 曹洞宗 高罗佩 别号 日本
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描述:代康熙年间(1662—1722)东渡,对日本文化有过重大影响的东皋心越(以下简称心越),便是其中之一。