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大慧杲禅法心要
作者:明尧  来源:法音 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词:   禅法  禅师  临济  曹洞  高僧  丛林  住持 
描述:大慧杲禅师,宋代临济杨岐派高僧,圆悟克勤禅师之法嗣,字昙晦,号妙喜,安徽宣州人,俗姓奚。十七岁剃发、受具。初依曹洞诸老,后谒湛堂文准禅师。文准禅师示寂后,参天宁圆悟克勤,发明大事。后奉克勤禅师
大慧呆与看话禅
作者:华方田  来源:竞争力 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅法  江西南昌  曹洞  弟子  黄龙  宣州 
描述:宣和七年至京师,投克勤门下。绍兴三十二年,孝宗赐“大慧禅师”号。
禅宗之一派:曹洞的「五位」要义
作者:陈荣波  来源:哲学论集 年份:1975 文献类型 :期刊文章
描述:禅宗之一派:曹洞的「五位」要义
曹洞禅诗研究
作者:吴言生  来源:陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹洞  禅诗  正偏  回互理论 
描述:在禅宗五家中,曹洞风绵密,其禅诗向来被视为晦涩难解、如天书哑谜。从其哲学的核心正偏回互理论入手,对曹洞禅诗文本解码,可发现曹洞禅诗由以体用为主的两大意象序列组成,形成了一个绵整严密的象喻体系
曹洞禅诗研究
作者:吴言生  年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹洞  禅诗  正偏  回互理论 
描述:在禅宗五家中,曹洞风绵密,其禅诗向来被视为晦涩难解、如天书哑谜。从其哲学的核心正偏回互理论入手,对曹洞禅诗文本解码,可发现曹洞禅诗由以体用为主的两大意象序列组成,形成了一个绵整严密的象喻体系
论南宗禅前期洪州(临济)与石头(曹洞)的思想发展
作者:韩艳秋  来源:法音 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 南宗禅  思想发展  石头  临济  前期  佛教研究  现实人生  现实生存 
描述:禅宗史上对后世产生极大影响并得到广泛传播的是慧能所创立的南宗禅。南宗禅思想使佛教在中国的传播,逐渐地贴近和融入了现实人生。它所触及到
开宗创派的江西佛教丛林
作者:孙家驹  来源:南方文物 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西佛教  临济  曹洞  禅宗  净土宗  黄龙  云居山  朝鲜半岛  马祖道一  杨歧 
描述:开宗创派的江西佛教丛林
云居见闻
作者:禅道  来源:法音 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 云居山  真如  唐宪宗  曹洞  解放前夕  江西  虚云  国内外  农禅  谈心 
描述:正值秋风送爽之时,我到江西永修参拜了久别的云居山真如寺,同旧时师友林下谈心,不胜今昔之感!真如寺创建于唐宪宗元和年间,历经兴废。至解放前夕,已是一片废墟,几堵断垣。1953年虚云
也谈“跑江湖”
作者:赵娜  来源:华夏文化 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西  马祖道一  禅宗史  湖南  云门  临济  禅师  曹洞  两湖地区  法眼 
描述:西和湖南、湖北之间的一种参禅、访学、求道现象,尤其在唐代中后期到南宋初期最为兴盛。它和禅宗在我国的
桐城方以智与青原禅宗
作者:陈金凤  来源:寻根 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 方以智  禅宗  净居寺  曹洞  明中后期  江西  桐城  康熙  明末清初  十七年 
描述:重振青原雄风,使之再度成为江南禅宗的重地。方以智与青原山的结合,是中国禅宗史上“名僧名山两相宜”的典型案例,考察这一案例,自有相当的学术意义与价值。