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大慧宗呆与看话禅
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作者:华方田 来源:竞争力 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅法 江西南昌 曹洞宗 弟子 黄龙 宣州
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描述:宣和七年至京师,投克勤门下。绍兴三十二年,孝宗赐“大慧禅师”号。
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关于江西曹洞宗保护的研究
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作者:陈武阳 戴富华 王维燕 来源:文史月刊(学术) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西 江西 曹洞宗 曹洞宗 保护 保护
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描述:曹洞宗是我国佛教禅宗五家七宗之一,其发展历程与江西密不可分,因而江西具有独特的曹洞宗文化优势,表现为延续千年的传承历史及丰富多彩的文化遗存。在此基础上思考当今社会如何对曹洞宗进行保护,一要开展曹洞宗
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禅宗之一派:曹洞宗的「五位」要义
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作者:陈荣波 来源:哲学论集 年份:1975 文献类型 :期刊文章
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描述:禅宗之一派:曹洞宗的「五位」要义
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曹洞宗禅诗研究
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作者:吴言生 来源:陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹洞宗 禅诗 正偏 回互理论
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描述:在禅宗五家中,曹洞宗宗风绵密,其禅诗向来被视为晦涩难解、如天书哑谜。从其哲学的核心正偏回互理论入手,对曹洞宗禅诗文本解码,可发现曹洞宗禅诗由以体用为主的两大意象序列组成,形成了一个绵整严密的象喻体系
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曹洞宗禅诗研究
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作者:吴言生 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹洞宗 禅诗 正偏 回互理论
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描述:在禅宗五家中,曹洞宗宗风绵密,其禅诗向来被视为晦涩难解、如天书哑谜。从其哲学的核心正偏回互理论入手,对曹洞宗禅诗文本解码,可发现曹洞宗禅诗由以体用为主的两大意象序列组成,形成了一个绵整严密的象喻体系
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梅兰芳,奚啸伯,朱桂芳合演:金山寺,生死恨,宝莲灯,西施:
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作者:暂无 来源:十日戏剧 年份:1939 文献类型 :期刊文章
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描述:梅兰芳,奚啸伯,朱桂芳合演:金山寺,生死恨,宝莲灯,西施:
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梅兰芳金山寺,梅兰芳生死恨,奚啸伯近影,梅兰芳孙甫亭于连仙
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作者:暂无 来源:十日戏剧 年份:1937 文献类型 :期刊文章
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描述:梅兰芳金山寺,梅兰芳生死恨,奚啸伯近影,梅兰芳孙甫亭于连仙
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论南宗禅前期洪州(临济)宗与石头(曹洞)宗的思想发展
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作者:韩艳秋 来源:法音 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 南宗禅 思想发展 石头 临济 前期 佛教研究 现实人生 现实生存
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描述:禅宗史上对后世产生极大影响并得到广泛传播的是慧能所创立的南宗禅。南宗禅思想使佛教在中国的传播,逐渐地贴近和融入了现实人生。它所触及到
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奚啸伯侯玉兰之宝莲灯,名坤伶徐砚楼之八大锤,章遏云之金山寺
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作者:暂无 来源:十日戏剧 年份:1939 文献类型 :期刊文章
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描述:奚啸伯侯玉兰之宝莲灯,名坤伶徐砚楼之八大锤,章遏云之金山寺
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北宋初期到南宋前期曹洞宗的中兴
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作者:刘奥林 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 曹洞宗 曹洞宗 投子义青 投子义青 芙蓉道楷 芙蓉道楷 念佛禅 念佛禅 默照禅 默照禅
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描述:宗在良价弟子本寂、道膺之后迅速衰落,到了宋初几曾断绝。北宋初期到南宋前期,大致即曹洞宗第六世大阳警玄到第十世宏智正觉这一段时期,是曹洞宗不断复兴的过程。大阳警玄托临济僧人浮山法远代为传法,择投子义青