检索结果相关分组
- 明代洞宗法脉传承考
- 作者：任宜敏 来源：浙江学刊 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 明代曹洞宗 法脉传承 少林系 寿昌系 云门系
- 描述：比,曹洞宗遭斧钺斫伐相对较轻,中叶以降,更呈中兴态势。本文旨在对少林、寿昌、云门三系师徒相继、后前错出之法脉传承情况,作一番梳理与甄别。
- 心越东渡的杰出贡献及其故里家世考
- 作者：吕洪年 来源：浙江社会科学 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 东皋心越 故里 宗谱 浦江县 杰出贡献 一行三昧 曹洞宗 高罗佩 别号 日本
- 描述：代康熙年间(1662—1722)东渡,对日本文化有过重大影响的东皋心越(以下简称心越),便是其中之一。
- 潮州禅和板佛乐考源
- 作者：陈天国 来源：星海音乐学院学报 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 广州地区 佛乐 潮州音乐 亲缘关系 民间音乐家 广东音乐 广州音 曹洞宗 广州方言 佛曲
- 描述：化县)别传寺、广州海
- 妙玉悲剧情节略考
- 作者：国光红 来源：浙江工业大学学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 金山寺 替生儿 惜花人 妙玉 秦可卿
- 描述：针对妙玉的《世难容》隐藏着"爱新觉罗",一首回前诗隐藏着"妙玉"法名,还隐藏着"完颜"、"爱新"、"金","观音遗迹、贝叶遗文"隐藏着"世宗辞世","金山寺"隐藏着"雍正去矣"的"黑话",证明妙玉是为世宗所不容的爱新觉罗氏的金枝玉叶。秦可卿作为"引子",是为掩护妙玉而替死送生的"替生儿"。
- 抚州华盖山天心正法考
- 作者：李志鸿 来源：中国道教 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 抚州 内丹 符篆 神霄派 道教 道派 法术 法相
- 描述：晚唐北宋以来,内丹炼养术风行一时,道教符箓派亦践行此术,遂产生出了一些新符箓派,如天心正法派、灵宝东华派、神霄派、清微派、净明派等。这些道派既承袭了北帝派、镇元派的道法传统,兼行上清与正一之法术,更援引内丹之法,出现了内丹外符的新气象。所谓的内丹外符或谓之内修外法,即将内炼神气与外施符咒术结合为一。
- 为霖道霈与清初五代叠出诤考论
- 作者：马海燕 来源：宗教学研究 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 为霖道霈 明末清初 五代叠出诤 曹洞宗 禅宗
- 描述：诤中道霈是一位举足轻重的人物,其说得到了大部分洞宗和临济宗人的支持。他的言论应该引起今天佛教界特别是禅史研究界的重视。
- 浣花古刹考略:唐益州正觉寺钩沉
- 作者：陶喻之 来源：杜甫研究学刊 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 正觉寺 梵安寺 唐代 杜甫草堂 龙兴寺
- 描述：行 ,深入考古工地临场踏勘 ;旋又承提看出土唐代文物暨垂拱年间僧侣塔铭碑刻拓片一纸 ,增进感性认识殊为不少 ,获益良多。离亭分袂 ,握别锦城 ,不日取道汉南 ,出蜀抵西京长安 ,登大雁塔底陕西历史博物馆 ,品鉴馆藏文物。第五展厅“寻觅散落的瑰宝———陕西历史博物馆征集文物展”陈列间一件唐代经咒为我瞩望 ,因其上右侧印有楷书一行十七字作“成都府浣花溪报恩寺□□生敬造此印施” ,而我恰自浣花溪来。虽本就唐际浣花古刹分布并无概念 ,不得要领 ;但睹物思“杜” ,竟为此而追根究蒂 ,兴趣盎然起来了① 。带着相关悬念束装就道 ,去秦返沪 ,速检《杜甫研究学刊》间周、丁二位馆长研究浣花草堂近旁唐代寺庙遗存宏文② 。拜读之下 ,深受启迪 ,顿开茅塞 ;兼以众里寻“她”千百度 ,埋首案牍故纸 ,终于释氏、图绘文献之间 ,检得草堂唐代...