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台湾的佛教与政治
作者:魏德东  来源:读书杂志 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 台湾佛教  佛教界  台湾政治  中国佛教  佛教组织  台湾社会  日本佛教  日本曹洞宗  日本化  日据时期 
描述:一九一五年,日本在台湾殖民已有廿年之久,社会趋于安定。但就在这时,台南市西来庵的在家佛教徒发起反日暴动,结果一千九百五十七人被捕,八百六十六人被判处死刑(后来一部分改判无期徒刑)。史称“西来庵事件”。
台湾佛教概述
作者:张大柘  来源:台湾研究集刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 台湾佛教  部派佛教  中国佛教  台湾省  佛学院  佛教组织  佛教文化  佛教徒  日本佛教  曹洞宗 
描述:一、台湾佛教的兴起与变异台湾佛教是随着大陆佛教徒移居台湾而逐步发展起来的。明永历15年(1661)郑成功收复台湾。在郑氏三代期间,修建了竹溪寺、弥陀寺和龙湖岩等佛寺,闽粤僧人东渡台湾日渐增多。18
台湾佛教的渊源与祖国统一
作者:吴敏霞 王志平  来源:台湾研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 台湾佛教  佛教禅宗  郑成功收复台湾  渊源关系  祖国大陆  日据时期  福州鼓山  和平统一  曹洞宗  主体地位 
描述:台湾的佛教与祖国大陆有着很深的渊源关系。这种渊源关系,是实现祖国和平统一重要的文化基础。[第一段]
峨眉山佛教宗派源流
作者:一夫  来源:佛教文化 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 峨眉山  禅宗  净土宗  曹洞宗  临济宗  慧能  佛教宗派  僧人  南岳怀让  天台宗 
描述:慧可,慧可传法僧璨,璨传道信,信传弘忍,忍传慧能已是六祖。慧能与神秀同受弘忍五祖的法要,分成南北两宗,即宗教史上称南能北秀。神秀代表北宗,传两代而失传,慧能代表南宗,一直传到现在。慧能大师的法嗣颇多,宗支繁衍极盛。以后南宗分成南岳怀让和青原、行思
江西省宜黄县佛教协会成立
作者:娄新阶 吴希凌  来源:法音 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西省  佛教协会  代表会议  曹洞宗  佛教圣地  佛教界  名誉会长  理事会  副秘书长  住持 
描述:多座,其中有著名的马祖在江西的第一道场石(巩石)寺、曹洞宗祖庭之一的曹山宝积寺,最近又发现我国佛
焦山轶事
作者:宏健 才云 冯方宇  来源:中华遗产 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 焦山  历史文化底蕴  轶事  康熙皇帝  金山寺  定慧寺  佛教 
描述:焦山之于佛教的历史甚至比金山寺还要悠久,焦山所积淀的历史文化底蕴丰富而绵长。焦山这个名字源于东汉名士焦光,焦山定慧寺的名字则是康熙皇帝起的,焦山还出了一位博通书法、诗词的高僧……
彻性法师访谈录
作者:施言  来源:世界宗教文化 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 彻性法师  临济宗  曹洞宗  佛教  宗教思想  宗教信仰 
描述:彻性法师访谈录
天台宗与中日佛教交流述略
作者:徐绍强  来源:法音 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 天台宗  天台山  佛教交流  日本平安时代  中国佛教  日莲宗  净土宗  日本佛教  《入唐求法巡礼行记》  日本曹洞宗 
描述:天台宗与中日佛教交流述略徐绍强天台宗是隋唐时期最早成立的具有鲜明中国民族特色的佛教宗派,因实际创立者智者大师常住浙江天台山而得名,该宗也因以源自印度的《法华经》为根本宗依而称法华宗,或称天台法华宗
近代日本在华所办佛教机构之调查
作者:暂无 来源:日本学论坛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本佛教  河北省  曹洞宗  净土宗  吉林省  江苏省  哈尔滨  太原市  河南省  大连市 
描述:近代日本在华所办佛教机构之调查(1876—1946)肖平有关近代日本利用宗教尤其是佛教对华进行文化侵略或渗透活动的研究,长期以来一直被研究者所忽略。究其主要原因,在于我国学者过去一直偏重于对西方
日据时期台湾佛教的日本化现象
作者:陈进国  来源:宗教学研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 台湾佛教  日据时期  民俗佛教  日本佛教  日本化  日本曹洞宗  台湾省  文化认同  临济宗  民间宗教 
描述:台湾在长达半个世纪的日据时期佛教之状况,是近现代中国佛教史上一个特殊而重要的问题,本文依据有关资料,对这一时期在日本当局蓄意推动下日本民俗佛教、缁衣佛教日本化的现象作了深入论析。