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根据【检索词:台湾兰庭昆剧团赴港演出《狮吼记》和《牡丹亭》】搜索到相关结果
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条
“希望总书记再来金山寺看看”-□本报
赴
灾区报道组
作者:
暂无
来源:
汉中日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
“希望总书记再来金山寺看看”-□本报
赴
灾区报道组
“你要再活10年,看看金山寺是个啥样儿”-□本报
赴
灾区报道
作者:
暂无
来源:
汉中日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
“你要再活10年,看看金山寺是个啥样儿”-□本报
赴
灾区报道
有关“曹洞宗大本山
台湾
别院”资料
作者:
阚正宗
来源:
古今论衡
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
描述:
有关“曹洞宗大本山
台湾
别院”资料
台湾
日据时代曹洞宗派下寺院後现况
作者:
阚正宗
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
台湾
日据时代曹洞宗派下寺院後现况
江西宜丰复建“曹洞宗”祖
庭
洞山普利禅寺
作者:
暂无
来源:
人民政协报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
江西宜丰复建“曹洞宗”祖
庭
洞山普利禅寺
韶关发现沩仰宗祖
庭
正觉寺遗址 位于乳源县洛阳镇东坪水库附近
作者:
彭卫
成明
赖南坡
来源:
羊城晚报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
韶关发现沩仰宗祖
庭
正觉寺遗址 位于乳源县洛阳镇东坪水库附近
日治时期佛教菁英的崛起 –以曹洞宗驹泽大学
台湾
留学生为中心
作者:
大野育子
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
曹洞宗
曹洞宗
佛教菁英
佛教菁英
台灣佛教中學林
台湾
佛教中学林
台灣四大法派
台湾
四大法派
驹泽大学
駒澤大學
南瀛佛教会
南瀛佛教會
反對迷信
反对迷信
宗教改革
宗教改革
描述:
教育機構,台灣社會中僧侶的地位及素質普遍不高,進入日治時期後,日本佛教的傳入,使得台灣佛教(包括佛寺、齋堂以及民間信仰的寺廟)產生極大變化。日本佛教自明治維新以來,在各方面都不斷地進行革新,如:佛教組織的強化、系統化,僧侶教育上改採西洋式的教育方法等,因此逐步呈現帶有近代色彩「教團佛教」之面貌。台灣佛教被納入日本教團佛教系統內之後,也逐漸「組織化」與「系統化」,同時更確立了新式的佛教教育機構。在台灣佛教的蛻變期中,「佛教菁英」是新時代的佛教界知識份子,他們不但扮演日台佛教互動的溝通橋樑,同時也成為總督府宗教政策上的關鍵人物。本文以「佛教菁英」為主要探討的對象,尤其鎖定畢業於東京駒澤大學的台灣學生,藉由釐清他們的出現與崛起的經過,以分析日治時期台灣佛教環境的變化、日台佛教互動情形、總督府宗教政策以及佛教界關係等課題。
本文共分六章,第一章序論說明本文主旨以及前人研究成果。第二章為「日治初期台灣佛教的變化與佛教菁英的培養」,由日本佛教傳入台灣的角度切入,從台日佛教雙方立場的各種變化中,分析「佛教菁英」崛起的原因。第三章為「駒澤大學台灣留學生資料分析」,根據駒澤大學現存的學籍資料,統計日治時期就讀於駒澤大學的台灣學生總數,再由分析學生的出身背景了解台日佛教互動情形。第四章為「台灣佛教菁英的駒澤大學學習經驗」,由於日本佛教教育從明治維新以來,開始積極採取西式教育方式,系統化的建構由中學至大學之新式佛教教育機構,駒澤大學為日本佛教曹洞宗派的最高學府,它具備國內首屈一指的佛學課程和師資,透過分析課程和師資,可探知日治時期前往日本學習佛學的意義所在,以及返台之後「佛教菁英」所呈現的宗教思想與日本佛學教育之關聯。第五章為「台灣佛教菁英與台灣宗教關係」,主要探討「佛教菁英」返台後所參與的宗教活動,以及其所呈現的宗教改革思想,本章以「佛教菁英」發表於《南瀛佛教》的文章,以及相關著作為中心,分析「佛教菁英」返台後所扮演的角色。第六章為結論,綜合各章的分析探討,歸納出「佛教菁英」的崛起給予台灣佛教界的影響,及其所扮演的角色。
台湾
日据时代日本曹洞宗布教年表及战後交流资料
作者:
阚正宗
来源:
古今论衡
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
描述:
台湾
日据时代日本曹洞宗布教年表及战後交流资料
龙凤岩
记
作者:
姚澄清
来源:
复印报刊资料(中国地理)
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
龙凤岩
记
鼓浪屿僧人开创
台湾
佛教大法派:林觉力法师与苗栗大湖法云寺派
作者:
彭一万
来源:
炎黄纵横
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
台湾
佛教
鼓浪屿
开创者
法师
大湖
曹洞宗
僧人
涌泉
福州鼓山
大陆
描述:
20世纪前叶,
台湾
佛教出现了由开创者主导的"核心寺院"所领导的四大本土法派:基隆月眉山灵泉禅寺派,台北五股坑观音山凌云禅寺派,高雄大岗山超峰寺派,苗栗大湖法云寺派。其中,苗栗大湖法云寺派是唯一由大陆
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