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日本武士与禅
作者:王开文  来源:体育文史 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本武士  日本武道  日本文化  “和尚”  禅宗  临济宗  哲学  曹洞宗  精神兴奋剂  宗教精神 
描述:日本武士与禅
关于日本之行的报告(摘要)
作者:赵朴初  来源:法音 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 宗教界人士  日本佛教  世界和平  中国宗教  人类和平  曹洞宗  仪式  佛教协会  维护  事业 
描述:,我能够为促进中日两国人民友谊和维护世界和平做些工作,完全是我国宗教界人士共同努力和日本各界友人亲密合作的结果。因此,我把今天在这里接受庭野和平奖看做是我国宗教
论宋代浙江与日本的文化交流
作者:徐吉军  来源:浙江学刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 中日文化交流史  天台山  明州  大藏经  日本学者  天童  智者大师  曹洞宗  法统  和尚 
描述:宋代,是浙江与日本文化交流十分频繁的时期,在中日文化交流史上占有重要的地位。在当时,浙江是全国经济、文化最为发达的地区,而日本的文化也有了很大的进步,因此双方的文化交流呈现出全方位、多层次
日本永平寺
作者:宋世伟 泽田尚幸 高华成  来源:文明 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅师  永平  日本曹洞宗  中部地区  主要建筑物  修行  日本国  天童  中心城市  代表性 
描述:外望去,只见彩云低垂、雾气弥漫,山峰时隐时现,酷似一幅山水画。这就是日本内地特有的晨景吧,我的思绪不由得被拉到了
中国禅宗在日本
作者:冲本克己 蔡毅  来源:文史知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅宗  佛教徒  日本佛教  文化传播  东亚文化圈  先进文化  中国本土  曹洞宗  唐代中期  异质文化 
描述:禅宗是生根、成长于中国大地的中国佛教。它形成于唐代中期,在中国全土普及后,又传入构成东亚文化圈的各个地域。现在禅不仅在中国本土,在朝鲜、日本、越南等国也依然存续着它古老的生命。在这些风土各异、文化互
修得一颗“柔软心”
作者:谢云  来源:教师博览(下半月) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 得一  开创者  曹洞宗  临济宗  禅师  日本  求道 
描述:永平道元禅师,是日本曹洞宗的开创者。他出身贵族家庭,自幼受汉学教育。3岁丧父,8岁丧母,9岁而有出尘之志。13岁出家,参访日本临济宗初祖荣西禅师求道。
苏东坡的尴尬
作者:梅玉荣  来源:法制博览 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡  尴尬  禅师  金山寺  佛印   
描述:苏东坡在江北瓜州任职时,与一江之隔的金山寺主持佛印禅师经常谈禅论道。一日,东坡自觉修持有得,便撰一首,派遣书僮过江,送给佛印禅师印证,诗云:“稽首天中天,毫光照大干。八风吹不动,端坐紫金莲。”禅师
日本曹洞宗一瞥
作者:张琳  来源:法音 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本曹洞宗  身心脱落  宁波天童  早课  僧众  法师  中日友好  浴室  临济宗  平常心是道 
描述:日本曹洞宗一瞥张琳应日本曹洞宗的邀请,以广修法师(宁波天童寺退居方丈)为团长的中国佛教协会访日代表团一行6人,参加了在其大本山永平寺举行的“中日友好纪念诗碑”揭幕式。11月16日,代表团一行在新大阪
心越东渡的杰出贡献及其故里家世考
作者:吕洪年  来源:浙江社会科学 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 东皋心越  故里  宗谱  浦江县  杰出贡献  一行三昧  曹洞宗  高罗佩  别号  日本 
描述:代康熙年间(1662—1722)东渡,对日本文化有过重大影响的东皋心越(以下简称心越),便是其中之一。
《旅日高僧东皋心越诗文集》出版
作者:周用宜  来源:中国史研究动态 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 东皋心越  诗文集  朱舜水  曹洞宗  旅日  日本  高僧  长崎  温泉疗养  高罗佩 
描述:《旅日高僧东皋心越诗文集》出版(日)杉村英治心越禅师(1639—1695年)从中国来到日本长崎是在德川第四代将军家纲执政时的延宝五年(1677年)正月十三日,当时他39岁。心越6岁时明朝皇帝毅宗自杀