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古代の技术书 东と西
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作者：下間頼一 緒方正則 来源：机械技术史 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： Zhou Li Kao Gong Ji
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描述：n the East,"De Architectura 10 volumes(建筑论十卷)"by Vitruvius in the East,and some representative bibliographies are discussed. Furthermore,ancient arithmetic bibliographies in the East and West are mentioned and compared.Through the windows of ancient bibliographies,history of ancient technology in the East and West are discussed.
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以《周礼》论青铜「旅」器
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作者：暂无 来源：东海中文学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 两周青铜器铭文 旅彝 陈设 Zhou Li Zhou Dynasty bronze ware inscriptions lü vases to display
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描述：以《周礼》论青铜「旅」器
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胡宏对王安石新学的批判
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作者：刘兰英 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： Hu Hong Wang An Shi New School Zhou Li
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描述：安石的重任。 胡宏因其家学渊源，且师事洛学，奠定了他对王安石新学持批判态度的基调，而其学术造诣使其能够当此重任。胡宏对王安石的批判主要集中在三个方面：一是与现实政治密切相关，胡宏批判王安石学术乃是“邪说”，而王安石相权扩大带来的危害使胡宏建议皇帝加强君权；二是从学术上论证王安石新学赖以存在的根基——《周礼》——是伪书。胡宏证明《周礼》的方法有些是理证法，可以成立；有些却是出于自己的臆断，这为其后朱熹批判胡宏的论断埋下了伏笔。三是胡宏还从本体论、心性论、道统论上批判了王安石新学，并确立了自己的学说体系。 胡宏的性学兼容了理、道、心、性、命等范畴。而其性本论使性作为最高范畴，超越了性善恶论。虽然胡宏在论性善恶问题上和王安石有些相通，但是胡宏学术思想的进步最终使他摆脱了这种相通，而成为对王安石性善恶论的批判。在道统论上，胡宏通过对王安石道统说破绽的批判修正了先秦的道统序列。又受胡安国启发，完善了孟子以后的道统谱系。胡宏对王安石新学的批判是对相权的反击；其后朱熹针对南宋皇权的加强，重新阐释经典重在约束君权。而胡宏证明《周礼》为伪书促进了心学摆脱经典束缚，导致了经典地位的动摇，因而朱熹通过挖掘胡宏证伪中的破绽、力赞《周礼》，同时重新阐发经典的微言大义，从而重塑经典的地位。
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荀子与周礼之关系－以威仪执持为考察中心
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作者：暂无 来源：汉学研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 荀子 儒家 威仪 周礼 性恶 Xunzi 荀子 Confucian weiyi 威仪 Zhou Li 周礼 human nature
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描述：荀子与周礼之关系－以威仪执持为考察中心
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