检索结果相关分组
- 荆公评韩新论
- 作者：谷曙光 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 韩愈 评价
- 描述：荆公评韩应首先考察荆公对韩愈的总体评价,而重点则是对荆公评韩言论里聚讼纷纭的《韩子》诗作新诠评。荆公评韩的更大意义在于深入挖掘褒贬背后的原因和影响,从而揭示出荆公评介韩愈在整个宋代韩学研究史上有关捩
- 论王安石诗学韩愈与宋诗的自成面目
- 作者：谷曙光 来源：清华大学学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 韩愈 宋诗 以文为诗
- 描述：新意奠定了基础,而且对宋调面貌特质的彰显有相当影响,最终助成了宋诗的自成面目,对北宋一代诗学的发展有不可忽视的重要意义。
- 论曾巩的墓志铭——兼与韩愈墓志铭比较
- 作者：喻进芳 来源：湖北社会科学 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩 曾巩 韩愈 韩愈 墓志铭 墓志铭 风格 风格
- 描述：对二人风格特点作一比较,实有必要。
- 韩愈与王安石“人性论”之异同
- 作者：董雪 来源：文学界(理论版) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 韩愈 韩愈 王安石 王安石 性三品 性三品 性情一也 性情一也
- 描述：韩愈提出了"性三品"说,对此王安石甚有异议,于是提出了"性情一也"的观点。这两种主张虽然区别很大,但也存在共同之处。同时,不同的"人性论"
- 试论古代学人对史家修史致祸现象的认识
- 作者：王嘉川 来源：河北大学学报(哲学社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 修史致祸 刘知幾 韩愈 胡应麟 章学诚
- 描述：中国古代关于史家修史致祸现象的探讨十分丰富.孔子首先从实践上对这一问题做出了最早反应,刘勰对史家的历史命运问题提出了一般性的理论认识,刘知幾、韩愈则明确表述了史家因修史而致祸的历史命运的必然性
- 欧阳修与王安石嘉祐元年诗歌互赠再议
- 作者：陈冬根 来源：江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 王安石 互赠诗 孟子 韩愈
- 描述：的原因。欧阳修在明了王安石的心意之后,迅速转向了新的接班人的寻找。嘉祐二年科考,苏轼的登台,与此次欧、王诗歌互赠有着某种内在联系。
- 唐宋儒学比较教育：以韩愈、柳宗元与王安石三家教育观为例
- 作者：姚振黎 来源：儒学与教育学术研讨会论文集 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 韩愈 柳宗元 王安石 儒学 教育改革
- 描述：方针，或有可供吾人今日教育改革之参考者。
- 历代名贤与南海神庙
- 作者：陈典松 来源：羊城今古 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 南海神庙 广州 民俗活动 汤显祖 韩愈 张之洞 陈献章
- 描述：南海神庙以其在广州以至全国对外交通史上的重要地位受到各界关注，经过多年的蕴酿，南海神庙的资源开发终于被提上日程。其实南海神庙除了是海上丝绸之路的起点这一文化内涵外，还是保存至今最完整的官方祭海场所，是广州地区民间祭拜海神的民俗活动地及文化名人观海咏海的风景点。