检索结果相关分组
- 《陆王心学研究》简评
- 作者：王佃利 来源：东岳论丛 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心学 陈献章 陆九渊 王守仁 陆王 思想特色 发展过程 “心” 道家思想 本体论
- 描述：以陆九渊和王阳明为代表的心学，在中国思想史上有着不可忽视的地位，一直吸引着众多研究者的兴趣。而在这诸多研究心学的论著中，山东社会科学院刘宗贤研究员所著《陆王心学研究》可以说是引人注目的一部佳作。陆王心学是中国哲学特有的、以儒家伦理道德为核心的庞大而严...
- 读《陆王心学研究》
- 作者：姜国柱 来源：中国哲学史 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心学 心性之学 陆王 思想渊源 学术思想界 陆九渊 王守仁 哲学家 分析论证 研究成果
- 描述：心性之学，一直为中国历代哲学家、思想家所关注，而真正形成为心学学派，则始自于南宋的陆九渊，集大成干明代的王守仁，故学术思想界称之为“陆王心学”。
- 为心学一辩--元代吴澄的心学观
- 作者：方旭东 来源：哲学研究 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心学 陆学 佛老 陆王 应当 宋明理学 为学 元代 诸子 禅学
- 描述：误会：心学并不独指陆学，从尧舜直到周程诸子无不以心为学；儒家右着早以与佛老之学颉颃的心学传统。
- 二程哲学的异同变化及其对陆王心学的影响
- 作者：蔡方鹿 来源：复印报刊资料(中国哲学史) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心学 陆九渊 程颐思想 论哲学 陆王 王守仁 体用 天理人欲 宋明理学 心即理
- 描述：二程哲学的异同变化及其对陆王心学的影响蔡方鹿过去学术界在对宋明理学创始人程颢、程颐的研究中，一种观点认为，二程哲学没有什么分歧；另一种观点则认为，二程哲学有同有异，存在着区别，但未注意探讨二程哲学的异同变化，即二程哲学由相同到相异的转化，因此不能说明...
- 从陆九渊到王守仁--论“心学”的彻底确立
- 作者：赵士林 来源：孔子研究 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 太极 王守仁 圣人 无极 宇宙 心学 心即理 陆王 理论形态
- 描述：下“心学”从陆九渊到王守仁臻于成熟、彻底确立的内在思想脉络。
- 注重习行的教育家颜元
- 作者：邵祖德 来源：人民教育 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 颜元 教育家 学校教育 中国教育史 思想发展 陆九渊 王守仁 农业劳动 少年时期 陆王
- 描述：喜兵术。24岁时,读《陆王语要》等书,以为“圣道尽在是矣”。从此笃信陆九渊、王守仁的学说。不久,读到
- 一部系统研究宋明心学的力作——简评刘宗贤著《陆王心学研究》
- 作者：吴光 来源：孔子研究 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心学 王阳明 系统研究 陆九渊 陈献章 宋明理学 本体论 陆王 研究方法 心即理
- 描述：一部系统研究宋明心学的力作———简评刘宗贤著《陆王心学研究》吴光宋明理学是宋、元、明时期儒学的主流，而不是她的全部。而以二程、朱熹为代表的“性即理”派（简称程朱理学）和以陆九渊、王阳明为代表的“心即理”派（简称陆王心学）则是宋明理学中的主流派。其他还...
- 独具特色的心学研究──《陆王心学研究》评价
- 作者：王佃利 白如祥 来源：聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心学 王阳明 陆九渊 佛道思想 无善无恶 陆王 儒家思想 本体论 比较研究 陈献章
- 描述：独具特色的心学研究──《陆王心学研究》评价王佃利，白如祥在中国哲学史的研究中，宋明理学一直是令人注目的领域，研究成果颇丰。其中对心学的研究，近年来亦有许多新成果问世，刘宗贤先生所著《陆王心学研究》（山东人民出版社。１９９７年出版）就是其中具有突破性的...
- 心学研究的新突破——读《陆王心学研究》
- 作者：赵卫东 来源：江苏教育学院学报(社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 心学 阳明哲学 新突破 陈白沙 “致良知” 主观唯心主义 湛甘泉 陆九渊 陆王
- 描述：心学，自孟子发其端，象山倡其学，阳明集其成，现代新儒家纠其偏，已经有二千多年的历史，其对于中国文化的影响至深至远。若言儒家文化是中国传统文化的主体或主流，那么，心学便是儒家之正宗。牟宗三先生在《心体与性体》（山东人民出版社１９９７年出版）中，把朱明理...
- 陆王异“心”论
- 作者：魏义霞 来源：求是学刊 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： “心” 陆九渊 王守仁 陆王 心与理 认识论 主观唯心主义 心即理 宇宙本原 陆学
- 描述：尽之分,并无本质之别。事实果真如此吗?本文认为,陆、王的学说固然有着不可否认的继承关系,“心”在两人的哲学中固然都占有举足轻重的位置,但这并不能证明陆、王的心学是相同的。与此相反,陆、王的心学处处显示了不容忽视的差异和对立。 一、哲学的理论框架和逻辑结构不同 正如对思维与存在的不同理解是划分唯物主义与唯心主义的标准类似,对心与理的不同理解则是划分客观唯心主义与主观唯心主义的准则。在这个基本问题上,充分体现了陆、王哲学的差异:陆九渊的哲学是循着理──心──理的逻辑结构展开的,而王守仁哲学的逻辑框架则是心(良知)──物──心(良知)。这就是说,陆学虽然有向主观唯心论倾斜的意向,但其基本理论走向则是客观唯心论;王学纯然是由主观到主观的玄学思辩,它在主观唯心主义的迷宫中要比陆学跌得更深、更远。 .在本体论上,陆九渊提出了“心...