检索结果相关分组
- 从心即理到心外无理：浅谈王守仁对陆九渊心学思想的继承与超越
- 作者：郑超 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 心即理 心外无理 陆王心学
- 描述：其学说所造成的“天人相分”的境地。王守仁在陆九渊心学思想的基础上，吸收借鉴了前人对于心学的发展成果以及佛道两家的思想，对陆九渊既有的心学思想加以完善和提升，提出了“心外无理”、“致良知”、“知行合一”等极具自身特色的心学理论，注重个体的存在性及自身价值，注重实现对自我的超越，从而将心学思想融会贯通集其大成，成为宋明之际天人合一的典型范式。本文试图通过对陆王心学的纵向比较，找到陆王心学的发展脉络，为心学的研究提供一个借鉴思路。 本文主要采用文献检索法和比较研究法。全文共分为四个部分： 第一部分，引言。主要对陆王心学在中国哲学史中的历史地位、近二十年来国内外研究现状以及本文的立意宗旨研究方法进行一个大致的介绍。 第二部分，主要对陆王心学的发展脉络进行了一个梳理，首先阐明心学是在历史前提前提下产生和发展的；然后针对心学的两位主要代表人物陆九渊和王守仁进行了简要介绍；最后对陆九渊和王守仁二人的心学体系进行了简要梳理，大致说明了二人心学思想的各个方面和发展脉络。 第三部分，这一部分主要涉及到王守仁对陆九渊心学思想的继承，以及王守仁在继承陆九渊心学思想的过程中是如何批判吸收的。 第四部分，针对王守仁对陆九渊心学思想的超越的几个方面进行了逐一阐述，首先是本体论上的超越，其次方法论上的超越，最后是心学境界上的超越。
- 《陆子学谱》初探
- 作者：杨朝亮 来源：聊城大学学报(社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李绂 《陆子学谱》 陆王心学 内在逻辑
- 描述：争正统的任务便历史地留给了陆王后学———李绂。
- 李绂学术历程与国内李绂研究述略
- 作者：王含卿 王常启 夏益 来源：跨世纪（学术版） 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李绂 陆王心学 研究
- 描述：旗通志>、<穆堂初稿>、<穆堂别稿>、<春秋一是>、<临川县志>等著作.综观李绂一生著述,洋洋洒洒数百万言,这不仅传承了其人之学术理路,更重要的是给后世留下了丰富的历史记载(尤其是清史).
- 陆王心学“减损论”：陆王道德修养方法论的一个重要原则
- 作者：张娜 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 王阳明 陆王心学 减损论 道德修养 知识技能
- 描述：陆王心学“减损论”：陆王道德修养方法论的一个重要原则
- 王阳明先世与后裔考略
- 作者：傅振照 邵九华 来源：浙江学刊 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 后裔 余姚 山阴县 王学 文成 宋明理学 陆王心学 陆九渊 程朱道学
- 描述：”。王学,虽时褒时贬,但曾一度流行全国,不时激起思想界的层层波澜,播扬海外,则愈见真灼,因之名闻遐迩。本文试撮聚史志文献记载和民间的代代传闻,对王阳明的先世和后裔,略作考证,以供研究者参考。
- 杨慎的“求实”哲学
- 作者：贾顺先 来源：孔子研究 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 程朱理学 宋明理学 太极 哲学 朱熹 陆九渊 宋儒 统治思想 陆王心学 周敦颐
- 描述： 杨慎,字用修,号升庵,四川新都县人,生于明孝宗弘治元年(公元1488年),死于明世宗嘉靖三十八年(公元1559年)。他于明武宗正德六年(公元1511年)中举,历任翰林院修撰、经筵展书官、殿试掌卷官等职。明世宗嘉靖三年(公元1524年),杨慎因所谓“议大
- 论《宋元学案》、《明儒学案》的理学史观点
- 作者：卢钟锋 来源：孔子研究 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 二程理学 黄宗羲 宋明理学 学统 朱学 王守仁 宋代理学 陆王心学 陈献章 陆九渊
- 描述：弘扬孔孟正学,创立濂、洛,关学,奠定理学的基础。及至南宋,朱熹集二程以来洛学之大成,故学者以程朱理学并称。与此同时,陆九渊以“发明本心”为宗旨,别立心学一派,经元代朱陆合流,其学式微。明初陈献章承其余绪,开启明代心学之先河。至明中期,王守仁继起,集陆九渊以来心学之大成,故学者以陆王心学并称。故米明理学之发展演变史即程朱、陆王两派的盛衰史。而两派的学统均溯源于濂、洛之学,故自南宋以来,和会两家学术异同之风不变。《宋元学案》和《明儒学案》的编纂,它的理学史观点,均符合宋明理学发展的历史实际。