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陆九渊的医国之论与荆门之政
作者:王法贵  来源:理论月刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  荆门之政  四物汤  经济文化建设  政治危机  政治思想  讲经台  学术思想  正人心  士大夫 
描述:一派哲学,是一种人生的导航。儒学教人积极入世,老庄诱人避居山野,儒家劝人遁入空门。作为儒学断代称谓的理学构成之一———陆九渊所创立的心学,在当时国家积贫积弱,强敌环伺的严峻形势下,呼唤人的主体意识
象山书院及其历史变迁
作者:陈炎成  来源:抚州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 象山书院  陆九渊  象山先生  陆象山  教学内容  天山  贵溪  李梦阳  “明理”  白鹿洞书院 
描述:象山书院及其历史变迁
朱、陆学术异同辨析
作者:朱汉民  来源:船山学刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  道问学  尊德性  异同辨析  心即理  鹅湖之会  根本分歧  “格物致知”  性即理  学术分歧 
描述:朱、陆学术异同辨析
大笔揆心学,新书照眼明:读吴文丁《陆九渊全传》
作者:万斌生  来源:抚州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  心学  平民哲学家  吾心即是宇宙  文丁  哲学命题  陆象山  人物传记  民主性精华  照眼 
描述:大笔揆心学,新书照眼明:读吴文丁《陆九渊全传》
关于阳明学者所谓的异端
作者:松川健二 陈涤  来源:社会科学战线 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 异端  阳明学  王守仁  陆九渊  诸子百家  百姓日用  孔子  论语  《传习录》  相对主义 
描述:之异端。(《文录》·四)王守仁以上的言辞,并不是杂乱无章的,表现了王守仁以万民共有的良知为立足点的实践伦理观,这是阳明思想的特征之一。为了知道这三则所表现的阳明异端论的独到性如何,对阳明学者的影响如何,缕述思想史上与此有关的各种观点是不可或缺的。以下,为了解阳明学者异端论的实际状况,做为一种方法,就应追溯《论语·为政篇》“攻乎异端章”的解释史。由于事实的性质,把握宋代以前的情况必须费些笔墨。何晏谓:“攻,治也。善道有统,故殊途而同归,异端不同归也。”何氏只说了这些,对于善道、异端未作具体说明。到了皇侃。邢 两疏,则把善道疏解为与儒家经典相合,而与非儒家相异的观点。首先皇侃的《义疏》谓:此章禁人杂学诸子百家之书也。攻,治也。古人谓学为治。故书史载人专经学问者,皆云治其书,治其经也。异端,谓杂书也。言人若不学六经正典,而...
文明湖畔龙泉吟
作者:胡孝华  来源:语文教学与研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 青年教师  龙泉  老莱子  陆九渊  人文教育  中学语文  高级教师  象山  特级教师  书院 
描述:文明湖畔龙泉吟
程敏政的朱、陆“早同晚异”论及其历史意义
作者:陈寒鸣  来源:哲学研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 程敏政  陆九渊  道问学  尊德性  《太极图说》  早异晚同  朱子  无极  晚年定论  教学方法 
描述:程敏政的朱、陆“早同晚异”论及其历史意义
试论王阳明心学的圣凡平等观
作者:刘宗贤  来源:哲学研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  陆九渊  “理”  圣人之道  圣人观  人之心  心学  “心”  “致良知”  心即理 
描述:试论王阳明心学的圣凡平等观
理学流派与性学的价值
作者:向世陵  来源:哲学研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  理本论  本体论  胡宏  心学  王守仁  《朱子语类》  性本论  王阳明  性即理 
描述:理学流派与性学的价值