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试析郭沫若对《周礼》态度的转变
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作者:付瑞珣 来源:郭沫若学刊 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 郭沫若 《周礼》成书年代 《周官质疑》 《中国古代社会研究》
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描述:其对《周礼》成书年代的看法更为复杂。本文以时间为尺度,细心考察郭老的专著中有关《周礼》的材料,发现郭老对《周礼》的态度是动态的,其历程大体可用冯友兰先生的“信古·疑古·释古”来概述。而这一历程则是郭氏的学术理路与近代“周礼学”史的内在发展互相交织的体现。
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陈衡浦(?)应是陈云浦——郭沫若与四位小学同学照片疑问之调
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作者:梁辰美 来源:郭沫若学刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 郭沫若研究 史料 调查研究 郭沫若 照片 考证
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描述:陈衡浦(?)应是陈云浦——郭沫若与四位小学同学照片疑问之调
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惨遭“灭十族”的义臣方孝孺
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作者:徐世平 来源:法制博览 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 方孝孺 汤显祖 戏剧家 黄宗羲 郭沫若 殉道 胡适
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描述:的迂腐和固执。
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从郭沫若评价王安石说开去
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作者:杨胜宽 来源:郭沫若学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 郭沫若 《明妃曲》 以人民为本位 历史人物 人民本位 阶级分析 人生失意 司马光 阶级意识
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描述:从郭沫若评价王安石说开去杨胜宽在郭沫若为之翻案的历史人物中,曹操、武则天、李白、杜甫、李岩都曾引起过强烈反响,甚至经久不息的争议,唯独王安石成为一个有趣的例外。1946到1947年,郭沫若开讲座
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毕生的追求:郭沫若“人民本位”思想述略
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作者:菲雯 来源:党史纵横 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 郭沫若 人民本位 王国维 闻一多 蒋介石 人民意识 《讲话》 王安石 历史人物 抗日战争
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描述:郭沫若是我国杰出的作家、诗人和戏剧家、马克思主义历史学家、古文字学家。他在科学文化方面作出的贡献,在革命实践中立下的功绩,赢得了全中国人民和世界进步人士的尊敬。他的等身著作在“人民本位”思想的光耀下
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郭沫若的王安石研究及其特色
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作者:马玉臣 来源:史学月刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 郭沫若 中国社会科学出版社 中国社会科学院 中国人民大学出版社 社会科学文献出版社 人民文学出版社 马克思主义
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描述:郭沫若的王安石研究及其特色
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老子确是图书馆长
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作者:郭侃 来源:图书馆理论与实践 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 老子其人 图书馆长 当代图书馆 清代学者 国家图书馆 郭沫若 史记 有争议 周礼 理论与实践
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描述:确也留下了悬案。但是,经过历代学者的研究和考证,至今基本上有了一致的看法,即老子就是老聃,曾任周守藏史。郭沫若先生也相信《史记》对老子的记叙,误为老子是老聘,是孔予的老师。①梁启超是“疑老”派,但他
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《兰文化探微》之五——沐浴洁身祈赐福——古代祓楔礼俗与兰(
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作者:吴厚炎 来源:黔西南民族师范高等专科学校学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《四部备要》 兰文化 《艺文类聚》 佩兰 魏晋南北朝 《十三经注疏》 《周礼》 郭沫若 《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》 曾点
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描述:祓禊是古代除灾去邪的一种祭祀仪式,为儒家礼制中的“吉礼”.之后,演变为同“水”有关的民俗.
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論井田制度的崩壞——中國古代公社的解体
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作者:徐喜辰 来源:东北师大学报(自然科学版) 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 井田制度 古代公社 周礼 家族公社 孟子 郭沫若 土地占有 西周时期 解体 农村公社
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描述:,并且把凡是可以论证井田制度的文献材料,都一一加以否定说:“周礼是伪书固不可信。王制是汉朝博士造的,自然曾受了孟子以后的井田论的
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虎簋盖铭简释
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作者:王翰章 陈良和 李保林 来源:考古与文物 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼·地官》 五邑 西周年代 两周金文 郭沫若 文王受命称王 十七年 吉金 《周礼》 周王
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描述:虎簋盖铭简释●王翰章陈良和李保林1996年8月间,陕西丹凤县凤冠区西河乡山沟村出土了一件西周青铜簋盖,发现者为村民李新宽。簋盖已裂为4块,但4块拼接起来,尚无一字残缺。盖口直径23.5厘米,圆形捉手,直径6.6、高1.9、厚0.5厘米。盖饰直棱纹(图...