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试析郭沫若对《周礼》态度的转变
作者:付瑞珣  来源:郭沫若学刊 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 郭沫若  《周礼》成书年代  《周官质疑》  《中国古代社会研究》 
描述:其对《周礼》成书年代的看法更为复杂。本文以时间为尺度,细心考察郭老的专著中有关《周礼》的材料,发现郭老对《周礼》的态度是动态的,其历程大体可用冯友兰先生的“信古·疑古·释古”来概述。而这一历程则是郭氏的学术理路与近代“周礼学”史的内在发展互相交织的体现。
陈衡浦(?)应是陈云浦——郭沫若与四位小学同学照片疑问之调
作者:梁辰美  来源:郭沫若学刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 郭沫若研究  史料  调查研究  郭沫若  照片  考证 
描述:陈衡浦(?)应是陈云浦——郭沫若与四位小学同学照片疑问之调
惨遭“灭十族”的义臣方孝孺
作者:徐世平  来源:法制博览 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 方孝孺  汤显祖  戏剧家  黄宗羲  郭沫若  殉道  胡适 
描述:的迂腐和固执。
郭沫若评价王安石说开去
作者:杨胜宽  来源:郭沫若学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  郭沫若  《明妃曲》  以人民为本位  历史人物  人民本位  阶级分析  人生失意  司马光  阶级意识 
描述:郭沫若评价王安石说开去杨胜宽在郭沫若为之翻案的历史人物中,曹操、武则天、李白、杜甫、李岩都曾引起过强烈反响,甚至经久不息的争议,唯独王安石成为一个有趣的例外。1946到1947年,郭沫若开讲座
毕生的追求:郭沫若“人民本位”思想述略
作者:菲雯  来源:党史纵横 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 郭沫若  人民本位  王国维  闻一多  蒋介石  人民意识  《讲话》  王安石  历史人物  抗日战争 
描述:郭沫若是我国杰出的作家、诗人和戏剧家、马克思主义历史学家、古文字学家。他在科学文化方面作出的贡献,在革命实践中立下的功绩,赢得了全中国人民和世界进步人士的尊敬。他的等身著作在“人民本位”思想的光耀下
郭沫若的王安石研究及其特色
作者:马玉臣  来源:史学月刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  郭沫若  中国社会科学出版社  中国社会科学院  中国人民大学出版社  社会科学文献出版社  人民文学出版社  马克思主义 
描述:郭沫若的王安石研究及其特色
老子确是图书馆长
作者:郭侃  来源:图书馆理论与实践 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 老子其人  图书馆长  当代图书馆  清代学者  国家图书馆  郭沫若  史记  有争议  周礼  理论与实践 
描述:确也留下了悬案。但是,经过历代学者的研究和考证,至今基本上有了一致的看法,即老子就是老聃,曾任周守藏史。郭沫若先生也相信《史记》对老子的记叙,误为老子是老聘,是孔予的老师。①梁启超是“疑老”派,但他
《兰文化探微》之五——沐浴洁身祈赐福——古代祓楔礼俗与兰(
作者:吴厚炎  来源:黔西南民族师范高等专科学校学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《四部备要》  兰文化  《艺文类聚》  佩兰  魏晋南北朝  《十三经注疏》  《周礼》  郭沫若  《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》  曾点 
描述:祓禊是古代除灾去邪的一种祭祀仪式,为儒家礼制中的“吉礼”.之后,演变为同“水”有关的民俗.
論井田制度的崩壞——中國古代公社的解体
作者:徐喜辰  来源:东北师大学报(自然科学版) 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 井田制度  古代公社  周礼  家族公社  孟子  郭沫若  土地占有  西周时期  解体  农村公社 
描述:,并且把凡是可以论证井田制度的文献材料,都一一加以否定说:“周礼是伪书固不可信。王制是汉朝博士造的,自然曾受了孟子以后的井田论的
虎簋盖铭简释
作者:王翰章 陈良和 李保林  来源:考古与文物 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼·地官》  五邑  西周年代  两周金文  郭沫若  文王受命称王  十七年  吉金  《周礼》  周王 
描述:虎簋盖铭简释●王翰章陈良和李保林1996年8月间,陕西丹凤县凤冠区西河乡山沟村出土了一件西周青铜簋盖,发现者为村民李新宽。簋盖已裂为4块,但4块拼接起来,尚无一字残缺。盖口直径23.5厘米,圆形捉手,直径6.6、高1.9、厚0.5厘米。盖饰直棱纹(图...