检索结果相关分组
- 《辞源》“三礼”条目疏误例析(之十一)
- 作者：骆伟里 来源：苏州教育学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中华书局 大学出版社 周礼 郑玄注 礼记正义 疏误 上册 孔颖达 三礼 释义
- 描述：,通帛为旜,杂帛为物,熊虎为旗,鸟隼为(?),龟蛇为旐,全羽为旞,析羽为旌。”郑
- (弋卩)其三卣铭文新证
- 作者：连劭名 来源：故宫博物院院刊 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 殷墟卜辞 宗教活动 《周礼》 新证 文武丁 宗教事务 《说文》 郑玄注 故宫博物院 作册
- 描述：(弋卩)其三卣是晚商帝辛时代的青铜器,三卣均铸有铭文,内容涉及商代礼制与宗教活动,非常珍贵。关于三卣的真伪,旧有争论。但是从铭文字体和内容看,绝对不伪。下面对三卣铭文略作考证,仅限于笔者学力所及,凡不认识的奇字,不强作解说。
- 周代军用乐器：铎
- 作者：赵东玉 来源：辽宁师范大学学报(社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 乐器 周代 大司马 吴语 周礼 国语 孙诒让 郑玄注 说文 礼崩乐坏
- 描述：,对金铃木舌者为木铎,施号令时所振。”至于“通鼓”之说,贾疏认为“两司马振铎,军将以下即击鼓,故云通鼓。”而按《说文》的注解,“通,达也。”孙诒让认为:“以鼓者非一人,故振铎令一人先鼓,众人遍鼓之。”无论如何,从《周礼·夏官·大司马》的记载来看,击鼓与振铎的确应当是紧密相连的。如“三鼓振铎”,“鼓人皆三鼓,两司马振铎”云云,均可显见此点。不过,这种振铎以通鼓的规则,在春秋末期似乎不再流行,如《国语·吴语》有云:“王乃秉枹,亲就鸣钟,鼓丁宁、錞于,振铎,勇怯皆应,三军皆哗,扣以振旅,其声动天地。”从这段文字来看,似乎是各种战鼓乐器和喧哗之声一起发动,并无先后之别。或者,这乃是“礼崩乐坏”的表现也未可知。周代军用乐器——铎@赵东玉
- 辨“疕”
- 作者：尹欣 刘士敬 来源：中医药研究杂志 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 说文解字 出土文献 分而治之 甲骨文字 疾病 周礼 会意字 郑玄注 疮疡 专名
- 描述：《说文解字》:疕,头疡也。《周礼·天官·医师》:凡邦之有疾病者,有疕疡者,造焉;则使医分而治之。郑玄注曰:疕,头疡,亦谓秃也,身伤曰疡。清·孙诒让《周礼正义·九》云:疕为头疮专名,他疡不得称疕。今考多种出土文献,殊觉以上定论有待重新订正。疕甲骨文字中既已有之,它是表示疾病的一个会意字,金文也有所
- 楚国官印考释(两篇)
- 作者：李家浩 来源：语言研究 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 楚国 行人 少数民族 文物 战国文字 著录 先秦 郑玄注 周礼 古玺
- 描述：一行士玺《古玺汇编》二八页著录如下两方楚印: (1)行士玺。0165 (2)行士之玺。0166印文的行士显然是职官名。先秦的外交官叫行李或行理。《左传》襄公八年: 知武子使行人子员对之曰:君有楚命
- 文心雕龙范注补(续二)
- 作者：霍玉厚 霍恒昌 来源：社会科学辑刊 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 唐写本 郑玄注 文心雕龙 楚庄王 杨明照 分用 赵云 同义 周礼 上帝
- 描述：和所谓有文者。辞之组(纟丽)也赵云(纟丽)作丽。也上有者字,当从之。方与《法言·吾子篇》“或曰:‘雾縠之组丽。’”相合。肃其旨礼晋一作百,孙云唐写本亦作百,当从之。
- 古车部件名称疏要
- 作者：王作新 来源：文献 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 部件名称 考工记 说文解字注 新中国 段玉裁 文献 郑玄注 车轴 考古 周礼
- 描述：察车自轮始。"轮之于车,可谓具有根本性的意义。由考占所得的实物观之,商周之车均为双轮,直径约在1.3～1.4米(参见《新中国的考古收获》,文物出版
- 蚁卵是珍馐
- 作者：白忠懋 来源：食品与生活 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 珍馐 《礼记》 广西壮族自治区 少数民族地区 《岭表录异》 郑玄注 滋补品 《周礼 西南地区 头脑清楚
- 描述： 据《周礼·天官》载,西周时,王室厨师常用蚁类的卵(即“蚳醢”)制成精美的酱,作为一种滋补品供“天子馈食”。《礼记》中也有关于蚳醢的记载,东汉郑玄注说,那是供“人君燕食”之用的。可见蚁卵酱乃是专供统治者宴享的上等佳肴。