检索结果相关分组
- 郑注谐声字例与《释名》声训
- 作者：胡从曾 来源：辞书研究 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 谐声字 声训 释名 训释 周礼 礼记 郑玄注 声旁 郑注 字义
- 描述： 一郑玄注经,多明声训,其例至精。言及声训,当推汉代集声训之大成的两部书,一是班固的《白虎通》,一是刘熙的《释名》,尤以后者更负盛名。而郑玄的声训,由于分散在大量的经注之中,没有专著,很少被人注意。其实班固、郑玄和刘熙这三大家是一脉相承的。《三国志·许慈传》云:“慈师事刘熙,善郑氏学。”
- 魌头上的历史、文化信息
- 作者：国光红 来源：山东教育学院学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化信息 甲骨文字 穷奇 黄帝 汉代画像石 周礼 郑玄注 面具 说文 古文字
- 描述：熊皮者,以惊驱疫疠之鬼,如今魌头也。”“方相氏”即职有专操的巫觋。据《周礼》及郑玄注,是古巫方相氏戴了外蒙熊皮的面具以行巫事(郑玄释“蒙”为“冒”,冒即古帽字,用如动词,戴也),这种面具汉代人称为“魌头”;而魌头之所以作,一是为了大傩驱疫,一是为了驱方良(一种传说中的专食死人肝脑的恶鬼)。《风俗通》:“俗说亡人魂气浮扬,故作魌头以存之,言头体魌魌然盛大也。或谓魌头为‘触圹’,殊方语也。”应劭以为魌头之得名乃以其“头体魌魌然盛大”,此解犹未解,但据以可知魌头的另一个作用:存亡人之魂气;且知汉代方言又有把魌头称之为“触圹”的。“触圹”本是方相氏的行当之一,即《周礼》所谓
- 《汉语大词典》若干礼制词目释义献疑
- 作者：吕友仁 吕咏梅 来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《汉语大词典》 释义 郑玄注 《周礼 《大词典》 《左传》 礼制 《仪礼·丧服》 孔颖达 鲁桓公
- 描述：《汉语大词典》若干礼制词目释义献疑
- 《周礼》乡遂组织探源
- 作者：史建群 来源：郑州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 地域组织 左传 春秋时期 卿大夫 杜预注 个体家庭 家族公社 军令 遂人 郑玄注
- 描述：它只不过是《周礼》的作者把西周、春秋、战国诸不同阶段的一些制度杂揉在一起,按“作内政而寄军令”的原则,比照春秋后期兴起的建制步兵编制而设计的治国兰图而已。
- 关于雅乐乐器——牍相应雅拊
- 作者：薛艺兵 来源：乐器 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 击乐器 搏拊 “相” 《礼记·乐记》 《礼记》 郑玄注 先秦时期 《周礼 “雅” 八音
- 描述：代文献中虽累累
- 汉语传统修辞学形态之阐释
- 作者：杨万寿 来源：河西学院学报 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 传统修辞学 郑玄注 《文心雕龙》 文学评论 修辞理论 修辞手法 汉语 修辞研究 《周礼注》 《诗品》
- 描述：中国古代的修辞研究与语法等其它领域的研究有一个不同之处,即较为系统的修辞理论,每每以文学评论专著为依托而得以表述。一个时代的文学评论的发展,同时表现为修辞理论的发展。例如魏晋南北朝时期的刘勰的《文心雕龙》,钟嵘的《诗品》,都同
- “以五十颂处”解释(读金文札记)
- 作者：刘翔 来源：中国社会科学院研究生院学报 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 微史 武王 札记 归藏 周公 《周礼 周易 卦辞 郑玄注 周原
- 描述：了“以五十颂处”。虽然是一句之差,但其中的奥妙颇耐人寻味。
- 古代学者谈赋、比、兴
- 作者：暂无 来源：语文教学与研究 年份：1979 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文心雕龙 起情 郑玄注 体物 诗集传 托物 周礼 朱熹 古代 学者
- 描述：者,以彼物比此物也。兴者,先言他物以引起所咏之词也”。(《诗集传》)