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陆九渊
宋明儒学
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儒家心学
四书
同上
“理”
天地之性
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论儒家目的论伦理学的定位--以朱熹和陆九渊为例
作者:
高煜程
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
德行伦理学
宋明理学
道德实践
目的论伦理学
朱熹
陆九渊
描述:
連結。因此,筆者認為,如果要回復儒家理論的說服力,應該要能夠與過去「內聖外王」與「天人合一」的思想作出切割,這樣才能保留儒家理論的特色,同時與當代思潮接軌,甚至為現今的社會提出指引。
本論文試圖以目的論倫理學作為儒家理論的定位,如果這種定位可以成功,即便儒家不透過「內聖外王」與「天人合一」的思想,仍然具有肯定道德價值與實踐的理論特色,並且可以為當代社會提出指引。本文論證的方式是,透過對目的論倫理學的主要代表--德行倫理學--進行分析,由此指出目的論倫理學特殊的三重架構,以及道德知識的內容。並進一步以此理解與說明朱熹與陸九淵的理論內容,若能達到融貫一致的理解,應該可以說明儒家理論具有目的論倫理學的特質,並可以此為其定位。
宋明儒学的中心课题
作者:
杜维明
来源:
复印报刊资料(中国哲学与哲学史)
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宋明儒学
道德实践
知识分子
科举制度
陆象山
刘宗周
王阳明
主观主义
儒家
道德理想
描述:
宋明儒学的中心课题[美]杜维明宋明儒学,如果根据日本岛田虔次先生的提法,可以说是东亚文明的体现。也就是说宋明儒学的兴起,如果从中国的儒学的发展来看,是儒学第二期的发展。第一期是先秦两汉,经过了魏晋玄学、隋唐佛教以后,在思想上,大家一般的提法是儒学衰亡...
陆九渊对理想社会的构思
作者:
范立舟
张伟
来源:
江西社会科学
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
陆象山
理想社会
生命精神
“理”
道德行为
道德实践
土地兼并
理性精神
纲常伦理
描述:
陆九渊对理想社会的构思□范立舟张伟陆九渊是南宋时期著名思想家,宋明理学中“心学”一派的开创者,他的思想成就不仅在于确立和阐发了道德超验的心学本体论,而且以此为认识基点,在社会政治方面亦颇多创见。其政治哲学和历史学说倾向于在解释世界的同时向社会提供改变...
略论儒家心学对道德主体的论证
作者:
刘宏斌
来源:
常德师范学院学报(社会科学版)
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
道德主体
儒家心学
道德情感
理想人格
陆九渊
道德实践
王阳明
道德根源
道德认识
儒家哲学
描述:
略论儒家心学对道德主体的论证
吴澄教育思想探新
作者:
刘桂林
来源:
江西教育科研
年份:
1993
文献类型 :
期刊文章
关键词:
践履
道德实践
教育思想
知行
朱熹
吴澄
四书
变化气质
明德
初中期
描述:
才是实学。而当时的学风令他深恶痛绝,“今之所以
陆、王“心即理”辨异
作者:
丁为祥
来源:
理论建设
年份:
1990
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王阳明
陆象山
心即理
陆九渊
陆王
知行本体
道德实践
宇宙论
同上
统一途径
描述:
“心即理”是陆象山和王阳明共同主张的理论命题.也许正是因为这一点,中国哲学史上才一直以陆王并称。实际上,他们的“心即理”命题,不仅在概念含义规定上存在着差别,而且其意旨也确实不同。正是这一不同,才决定了陆象山之为陆象山、王阳明之为王阳明。本文将从比较的角度,对其概念的不同指谓及其命题的不同内涵作一揭
明代初期的心性道德之学
作者:
刘宗贤
来源:
中国哲学史
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心性道德
明代初期
陈献章
明儒学
知识分子
“理”
陆九渊
朱陆合流
道德实践
方孝孺
描述:
文人学土,一方面却不许将官任用他们,“太祖于国初所克城池,令将官守之,勿容儒者在左右议论古今”冲
1
辰:(国初事迹》,其目的是防备有能力的知识分子与部下将官结合会威胁他的地位①,有碍其统一大业的实现。明
王安石、张载成性论的异同
作者:
毕明良
周勤勤
来源:
中国社会科学院研究生院学报
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
道德实践
张载
重要组成部分
个人道德修养
工夫论
天地之性
气质之性
人性论
中国政治思想史
描述:
的"性有善有恶",但张载也认为"性未成则善恶混"。张载十分重视礼的践履在成性过程中的作用,其"知礼成
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