检索结果相关分组
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- 从“太极辩论”剖探陆象山晚期思想的道家倾向:[陆九渊]
- 作者：王冰泉 来源：抚州师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 哲学 哲学 中国 中国 道家 道家
- 描述：从“太极辩论”剖探陆象山晚期思想的道家倾向:[陆九渊]
- 王安石学派的儒学思想与道家、道教
- 作者：孔令宏 来源：社会科学战线 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 荆公新学 荆公新学 儒学 儒学 道家 道家 道教 道教
- 描述：安石学派的特点。这一特点对后世的程朱理学产生了重要的影响。只不过在程朱理学看来,王安石学派以道家之道为儒家仁义礼乐之本,犯了裂体用为二的错误,丧失了儒学立场,是杂学。
- 儒道互补人格：王安石和嵇康的比较心理传记学分析
- 作者：涂阳军 郭永玉 年份：2010 文献类型 ：会议论文 关键词： 道家 人格 道家人格 儒道互补人格 比较心理传记学
- 描述：因素影响所形成的独特的人格特征。
- 论洪州西山萧峰主体文化人物萧史
- 作者：萧德齐 萧亮 萧奕 来源：江西广播电视大学学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 神话和传说 西山 萧峰 萧史 道家 汤显祖
- 描述：显祖崇尚道家,一生中多次游历西山,并留下了近百首吟诵西山萧峰的诗篇,其生平创作思想与西山主体文化人物萧史以及西山道家文化存在着某种内在关联,是其创作思想源泉之一。
- 晚周礼的文质论
- 作者：梅珍生 年份：2003 文献类型 ：学位论文 关键词： 晚周 礼 儒家 道家 文质 礼的形式 礼的本质 人的本质
- 描述：礼是中国文化的核心观念.它脱胎于原始宗教禁忌,又是对宗教禁忌的包容性超越.它既包涵了"敬鬼神"的神灵崇拜内容,又有着规范人类群体、个体之间相互联系、相互交往的原则的人文内涵.春秋战国时期,既是礼崩乐坏的时代,也是礼乐文明的奥旨得以充分阐扬的时代.当时杰出的
- 谭峭《化书》的社会政治思想和哲学思想
- 作者：丁祯彦 来源：中国哲学史 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 谭峭 陈景元 原始道教 道教学 统治者 太平经 道家 道藏 陈抟 抱朴子
- 描述：(一) 《化书》旧名《齐丘子》,南唐时宋齐丘撰。此说有见于宋初张来《书宋齐丘化书后》、马令的《南唐书》和晁公武《郡斋读书志》。但与宋齐丘同时代的陈抟则以为非。据陈景元(号碧虚子)《化书后序》记载,陈抟曾对其弟子张无梦说:
- 王学流派的演变及其异同
- 作者：钱明 来源：孔子研究 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 主静 罗汝芳 归寂 王阳明 黄宗羲 百姓日用 圣人之道 道家 明清之际 本体
- 描述：对传统价值观的否定。在“工夫”一系中,“主静派”以聂豹为代表创归寂之说。“主敬派”以邹守益等为代表,主张“以敬事为纲领”而“戒惧慎独”,以程朱的“主敬”救正阳明后学之偏,对顾宪成,高攀龙、刘崇周、黄宗羲都有影响。“主事派”以钱德洪、欧阳德等为代表,倾向于王阳明晚年的“事上磨炼”说,且以工夫取代本体,为后来的经世之学奠定基础。五派之中,唯“主事派”与“主敬派”尚能跟上时代步伐。以上的各种现实主义倾向到清初渐渐汇合成一大思潮,形成了中国思想启蒙的第一个高潮。