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南京铁心桥杨吴宣懿皇后墓的考古发掘与初步认识
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作者:邵磊 贺云翱 来源:东南文化 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨吴 宣懿皇后 杨隆演 谥号
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描述:礼葬较为勉强,可以反映其时南唐政权的艰难处境。这一考古发现,可以弥补杨吴乃至南唐史的诸多阙遗。
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“神宗”不是什么好谥号
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作者:忆江南 来源:知识窗 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 谥号 改革家 历史课 宋神宗 神仙
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描述:当年在历史课上学习王安石变法时,王安石是以高大全的改革家形象进入我脑海的,自然就“爱屋及鸟”地顺带着向他的老板宋神宗表示了崇高的敬意。当时觉得这个皇帝不但有大刀阔斧搞改革的魄力,还挺会起名号的,不叫文宗,也不叫武宗,不叫高宗,也不叫中宗,却别出心裁地起了个神宗,让人立马因为和神仙沾边而高看他一眼。
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《高考之前话称谓》补正
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作者:宋文权 来源:中学语文教学 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 谥号 高考 《古代汉语》 《五人墓碑记》 《屈原列传》 别号 中学语文教学 陶渊明 贵族女子 王安石
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描述:︽高考之前话称谓︾补正江苏高邮市界首中学宋文权任俊荣先生的《高考之前话称谓》(见《中学语文教学》1996年第4期)一文对古代的称谓现象作了比较系统的归纳总结,可算是中学古代文化常识助学的一篇佳作。然其在某些方面尚有疏漏,个别处说法亦似可商榷,因而还很...
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一部传统文化研究领域中的力作——读汪受宽教授《谥法研究》一书
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作者:孔洪刚 来源:甘肃社会科学 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《逸周书·谥法解》 传统文化 研究领域 王安石 司马光 谥号 《管子》 西周中期 齐桓公 语言特色
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描述:一部传统文化研究领域中的力作——读汪受宽教授《谥法研究》一书
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吴炳死节考略
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作者:于成鲲 来源:复旦学报(社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 考略 降清 死节 宗谱 乾隆 谥号 学术 衡阳县 吴炳 大学士
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描述:接的影响。从近年来新发现的《宜荆吴氏宗谱》,可以进一步证实王夫之的看法是错的,《明史》的记载是正确的。王夫之在《永历实录》中说:“炳素谐柔,好声色,荏苒无风骨,俯仰唯承胤意。武冈陷,炳遂与承胤降,随孔有德至衡州。有德恒召与饮食,炳衰老,又南人,不习北味,执酥茶烧豚炙牛,不敢
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古人的号、封号、谥号和年号
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作者:徐桂才 来源:语文教学与研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 谥号 李商隐 年号 文天祥 岳阳楼记 古人 王安石 乾隆皇帝 爱新觉罗 明代以前
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描述:古人有名、有字。如岳飞,姓岳名飞字鹏举。名和字在先而后有号,号是名与字以外的称谓。有自号的,也有友人送号的;有单一的,也有多个的。如黄鲁直,号山谷、又号涪翁;再如文天祥,字宋瑞,又字履善,号文山;李商隐字义山,号玉谿生等。古人的号不拘一格,各具情趣。
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讽贪官诗
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作者:李秉鑑 来源:阅读与写作 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 参知政事 宋理宗 北宋 贪官 神宗 谥号 清廉 知耻 下传
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描述:北宋人赵抃曾在神宗朝与王安石同任参知政事。赵抃为人刚直不阿,清廉自守.他出任成都大守时只骑一匹马,携带一琴一鹤上任,卸任时也如是而去、朝廷上下传为美谈。死后谥号清献,葬于衢州城东北。赵抃去世后70
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古人的名、字、号
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作者:刘智玉 来源:中学语文园地(高中版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 陶渊明 白居易 谥号 排行 男子 别号 孔子 颜回 意义联系
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描述:古人的名、字、号
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怎样理解古代的谥号
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作者:刘景丽 来源:试题与研究:教学论坛 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 谥号 古代 人物传记 作品集 文言文 中学生 王安石 “文”
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描述:中学生在学习文言文时,特别是人物传记一类的文章,常常碰到谥号这个词。如王安石,谥号“文”,作品集为《王文公文集》;范仲淹,谥号“文正”,其作品集名为《范文正公文集》。