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汉藏同源词谱稿(续)
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作者:俞敏 来源:民族语文 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 左传 说文 十七年 论语 周礼 庄子 孟子 汉书 礼记 齐物论
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魌头上的历史、文化信息
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作者:国光红 来源:山东教育学院学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化信息 甲骨文字 穷奇 黄帝 汉代画像石 周礼 郑玄注 面具 说文 古文字
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描述:熊皮者,以惊驱疫疠之鬼,如今魌头也。”“方相氏”即职有专操的巫觋。据《周礼》及郑玄注,是古巫方相氏戴了外蒙熊皮的面具以行巫事(郑玄释“蒙”为“冒”,冒即古帽字,用如动词,戴也),这种面具汉代人称为“魌头”;而魌头之所以作,一是为了大傩驱疫,一是为了驱方良(一种传说中的专食死人肝脑的恶鬼)。《风俗通》:“俗说亡人魂气浮扬,故作魌头以存之,言头体魌魌然盛大也。或谓魌头为‘触圹’,殊方语也。”应劭以为魌头之得名乃以其“头体魌魌然盛大”,此解犹未解,但据以可知魌头的另一个作用:存亡人之魂气;且知汉代方言又有把魌头称之为“触圹”的。“触圹”本是方相氏的行当之一,即《周礼》所谓
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《(夏)小正》校释
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作者:张汝舟 来源:贵州文史丛刊 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 校释 说文 尔雅 王引之 尧典 经文 贵州 毛传 郑注 周礼
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描述:能通者,非汉人所能为。但已误认“小正”为夏正,必在三正论流行之后,却绝无
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連文析义并序
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作者:方步瀛 来源:华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 左传 尔雅 析言 二十八宿 说文 散文 毛传 周礼 日月 吕氏春秋
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描述:,」三蒼别其义;「种曰稼,收曰穑,」字林殊其解。说文曰:「在牆曰(?),在屋曰窗;」管子曰:「内謂之城,外謂之郭。」杨子法言有「大作纲,小作纪」之说;王逸章句有「近曰离,远曰别」之言。毛亨
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甘澜水小考
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作者:陈修源 来源:中医函授通讯 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 说文 广韵 后汉书 淘米 释水 郑玄 周礼 集韵 流水 辞海
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描述:《礼记·内则》:“(火覃)潘清面责”。郑玄《注》:“潘,米澜也”。“潘”,《说文》:“淅米汁也。”“淅”《说文》:“汰米也。””汰”,《说文》:“滑也。”《后汉书·陈元传》:“洮汰学者之累惑。”李贤《注》:
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甲骨文考释(续完)
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作者:刘桓 来源:学习与探索 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 甲骨文 说文 甲骨卜辞 考释 隶定字 考工记 尔雅 初文 周礼 金文
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描述:,字象一容器中有格横之,此横格就是算。说文五篇下:“會,合也。从亼,从曾省。”乃根据隶定字形为说,当易“从曾省”,为“从曾”。正因为曾象甑中之箅将器隔为两重,故从曾之字多有重义。尔雅·释亲:“王父之考为
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论西周金文的六师、八师
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作者:李学勤 来源:华夏考古 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 西周金文 甲骨文 六十年代 说文 铭文 周代制度 周礼 行政制度 会意字 清代学者
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描述:西安市文管会收藏的吕服余盘,有铭文六十六字,近已发表,王慎行同志作了很好的论述,文中谈到盘铭的“六师”。西周金文的“六师”和“八师”,是学术界长期关注的问题,六十年代曾有热烈讨论,王慎行同志的文章又把这个问题重新提起了。本文想在前人研究的基础上,根据周代制度作进一步的试探,不知是否有当。
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战国齐“徙甿”玺与“爰土易居”
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作者:葛英会 来源:中国历史文物 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 玺印 玺文 战国时代 说文 功用 形制 齐国 古文 周礼 古玺
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描述:《古玺汇编》0322、0198——0202所揭六方玺印,尽管大小不一,形制及玺文字数亦不尽一致,但玺文内容大体相同,是具有同等功用的同类玺印。此六方玺印,其大者可逾方寸,小者亦较一般私名印为大。形制可分二种:一种为方形(正方或长方),阴文,四周有边框;另
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王安石《字说》的文献价值述略
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作者:徐时仪 来源:文献 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 文献价值 形声字 语言文字 说文 字义 文字学 汉字 声符 思想研究
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描述:北宋一代名臣王安石,不仅是一位政冶家、文学家,而且还是一位经学家、文字学家。他所撰《字说》在当时曾一度奉为圭臬,独行于世,对一代人的思想产生过很大影响。时隔千年,
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论“持”“迟”应是古汉语词尾(上)
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作者:刘瑞明 来源:北京社会科学 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉语词尾 形容词词尾 敦煌变文 同义词 近代汉语 讲经文 古汉语 说文 语法理论 中国文法
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描述:是分析词头词尾的,所言词尾有“儿”、“么”、“子”、“们”、“头”、“了”、“着”。王先生1980年出版的《汉语史稿》在古汉语