检索结果相关分组
- 苏轼与司马光的役法之争
- 作者：杨胜宽 来源：三峡学刊 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 司马光 免役法 苏轼 苏拭 王安石新法 熙宁变法 差役法 起居舍人 熙丰变法 政治见解
- 描述：辈、职务、地位的差异,司马光对苏有较多的赏识、提携,苏轼对司马光却主要是尊重、感戴。随着王安石第二次罢相,熙丰变法难以维持;更随着宋神宗之逝,政治局势发生根本性逆转。司马光入朝为相,秉承太皇太后
- 一段心灵的挣扎史:苏轼黄州词文解读
- 作者：王玉英 来源：南京理工大学学报(哲学社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄州时期 苏武 苏轼 文化专制 词文 文人 “新我” “变”与“不变” 封建社会 王安石
- 描述：对苏武的研究，尤其对封建社会文化专制的认识不无神益。一、乌台诗案之训1、灾难突至的惊恐孔子曰：“富与贵，吾之所欲也。”“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。”儒家主张以正当的手段追求功名利禄，千百年来
- 楼中老人日清新:浅析晚年苏轼的政治思想
- 作者：崔宝玲 来源：语文学刊 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 晚年政治思想 海南文化 苏轼诗 政治风雨 文教事业 形成发展的过程 《苕溪渔隐丛话》 王安石变法 政治主张
- 描述：哲宗绍圣元年（１０９４），５９岁的苏轼被弹劾语涉讥讪，贬知英州，途中诏命几变，最后贬为宁远军节度副使惠州安置，不得签书公事。与少子过及妾朝云于十月初至惠州贬所。绍圣四年（１０９７）四月，责授琼州别驾
- “乌台诗案”前后的苏轼
- 作者：杨胜宽 来源：宜宾师专学报 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 乌台诗案 二十年 王安石 宋神宗 合理建议 徐州 人生态度 政治斗争 湖州
- 描述： 宋神宗熙宁十年至元丰二年(1077——1079),苏轼先后被差任徐州和湖州的知州。在此期间,其讥讽新法的诗文视杭、密时期已大为减少。即使表达对新法及其推行者的不满,批评锋芒已大为收敛,时常流露出
- 浅说元遗山的宋诗批评
- 作者：陈刚 来源：固原师专学报 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 元遗山 宋诗 江西诗派 文学批评 黄庭坚 论诗 苏轼 创作成就 诗歌创作 王安石
- 描述：鉴于学界对元遗山《论诗三十首》中论宋诗部分的纷纭意见,本文从文学批评角度提出新的阐释,并通过与当今学术界对宋诗较为一致的批评进行比较,认为元遗山的宋诗批评基本上符合北宋诗坛的创作实际,他的批评没有对宋诗贬抑过甚,也没有出现前后矛盾的观点。
- 秦观对婉约派词风的继承与发展
- 作者：马建新 来源：山西大学师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 继承与发展 婉约派 柳永 柳词 《淮海词》 苏轼 词风 创作道路 晏几道 苏门四学士
- 描述：的患难之交,在文学上又是志趣相同的良师益友,而苏轼又是诗词文俱有盛名的一代泰斗,按常理来讲,
- 东坡与刚峰
- 作者：鲁枢元 来源：山花 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 海瑞 苏东坡 皇帝 海南 情性 提前退休 理性人 宋神宗 王安石
- 描述：,在生命的晚年被宋神宗一贬再贬,当无地可贬的时
- 苏轼利民思想刍议
- 作者：杨胜宽 来源：乐山师专学报(社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 统治者 苏轼 王安石变法 苏拭 民本思想 利益分配 《周易正义》 司马光 社会理想 民不堪命
- 描述：不管百姓死活,一味掠夺聚敛财富,老百姓无以聊生,必然走上反抗之路。故《尚书·蔡仲之命》有言:“民心无常,惟惠之怀。为善不同,同归于治;为恶不同,同归于乱。”因此,历代明智的统治者。不得不适当考虑老百姓的利益,以显示其“德政”,善于“养民”。（《尚书·大禹谟》:“禹曰:‘德惟善政,政在养民’。”）无论重民还是以民为本,取决于统治者与被统治者之间利益如何分配。自然,自有阶级社会始,统治者总想从被统治者那里攫取更多的财富供其享乐,但恰恰因为顾及统治者与被统治者之间的依存关系（古