检索结果相关分组
- 从《汉书·疏广传》想起的
- 作者：王季思 来源：读书杂志 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 三个问题 汉书 西汉 苏轼 更漏子 东海郡 宋神宗 海州 封建社会
- 描述：苏轼有首《更漏子·送孙巨源》词,它的上片是这样的: 水涵空,山照市,西汉二琉乡里。新白发,旧黄金,故人恩义深。孙巨源名洙,《宋史》有传。宋神宗熙宁年间,他园不满王安石推行的新政,从汴京外调到海州去
- 人品·创作·风格——从宋词“豪放派”领袖苏轼谈起
- 作者：朱捷 来源：山西师大学报(社会科学版) 年份：1980 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人品 山西 领袖 司马光 苏轼 墓志铭 王安石变法 豪放派 师院 政治革新
- 描述：大都导源于一两位(或一批)有卓异风格的文
- 论苏轼的安边御敌思想和爱国诗篇
- 作者：刘乃昌 来源：齐鲁学刊 年份：1980 文献类型 ：期刊文章 关键词： 民族矛盾 北宋 王安石变法 苏轼 边疆少数民族 边防 司马光 战争 爱国诗篇 陕西
- 描述：一个才华出众、视野广阔而执着于现实的作家,对于自己时代的边防危机和民族矛盾是不能不予以深切关注的。苏轼正是如此。他不但是人民疾苦的真切同情者,而且是热忱的爱国者。但是由于苏轼向以出色地歌咏祖国壮伟
- 苏轼在黄州
- 作者：曾枣庄 来源：江汉论坛 年份：1980 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 黄州 王安石变法 爱国精神 自我安慰 形象生动 知州 四川 民间 野心家
- 描述：了一些野心家、投机派。自熙宁四年(一○七一)起,苏轼离开朝廷,出任杭州通判,密州(山东诸城)知州、徐州知州。元丰二年(一○七九),苏轼改知湖州(今浙江吴兴),他在《湖州谢表》中说,神宗“知其(自指)
- 北宋时期的传记文学
- 作者：韩兆琦 来源：云南教育学院学报 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 欧阳修 墓志铭 传记文学 北宋时期 苏轼 神道碑 司马光 范仲淹 庆历新政
- 描述：作品。这个时期的单篇散传数量不少,就体裁而言,是以碑文和墓志铭为最多。例如欧阳修共作了行状、传、墓表、墓志铭、碑文等一百一十二篇,其中用于坟墓的后三类就占到了一百零八,其余以“行状”和“传”标题的只有四篇。王安石写了墓志铭、墓表、神道碑等一百一十五篇,行状三篇,以“传”标题的一篇没有。南宋吕
- 试论苏东坡的意隐
- 作者：黄建华 来源：上海大学学报(社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 封建社会 王安石 苏东坡 封建政治 知识分子 苏轼 惠州 岭南 专制统治 重感情
- 描述： 苏东坡从未解印归田,至死仍在官位上,但他的内心其实早巳退了、隐了。我为此给个名称叫“意隐”。它曲折地反映出封建社会里一部分有理想、有才气、重感情,爱生活的知识分子在专制统治重压下的一种无可奈何的失落感和间接反抗的情绪。
- 谈苏轼《惠崇春江晚景》
- 作者：丁长和 来源：语文教学与研究 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 春江 王安石 苏轼 河豚 芦芽 桃花 水暖 先知 诗僧 画面
- 描述：竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.萎蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时.惠崇,宋初的诗僧与画家。《图画见闻志》卷四说他“工画鹅雁鹭鸶,尤工小景,善为寒汀远渚、萧洒虚旷之象,人所难到也.”很为王安石、苏轼等人
- 醉笑一杯同——苏东坡与海南黎族
- 作者：弋戈 来源：中国民族 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 海南黎族 苏轼 海南岛 王安石变法 宋哲宗 诗词创作 人民性 海南人 苏东坡 群众
- 描述：有机会接触黎族群众,认识他们,了解他们,增进同他们的友好感情,使他思想达到一个更高的境界,诗词创作更富于人民性,这就成了这位
- 未能报国惭书剑——漫话苏轼的人生观和他的《念奴娇·赤壁怀古》
- 作者：王又村 来源：湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 黄州赤壁 《念奴娇·赤壁怀古》 周瑜 人生观 《庄子》 拍岸 吞吴 王安石 神宗
- 描述：“未能报国惭书剑”这句诗,是苏轼初入仕途,在凤翔任判官时写的。这时,他才二十多岁。写《念奴娇·赤壁怀古》时,已四十开外了,而且经过了不堪回首的人世沧桑。但词中,豪气不减当年,仍然洋溢着“书剑报国