检索结果相关分组
- 析苏轼《水龙吟·咏杨花》
- 作者：张莉 来源：学习与思考 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杨花 水龙吟 东坡 苏拭 苏轼 苏词 咏物 王安石 章质夫 似花
- 描述：苏轼晚年所赋《水龙吟·咏杨花》词,是苏词中与众不同、值得注意的一首。本文认为,此词在艺术上以咏物拟人的形式,寄托了苏轼对自己的身世和家国、时代的感慨,反映了北宋中下叶士大夫阶级忧患、矛盾的时代意识。此词的婉约笔调,与其它苏词的豪放风格,都折射着这种矛盾的时代意识。
- 略谈苏轼父子成才与苏门教子
- 作者：包玉兰 来源：郧阳师范高等专科学校学报 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏门 父子 苏拭 苏轼 欧阳修 三苏 科场 苏辙 墓志铭 曾巩
- 描述：京师。”“一时后生学者皆尊其贤,学其文,以为师法。” (欧阳修《故霸州文安县主薄苏君墓志
- “元祐更化”中的黄庭坚
- 作者：黄宝华 来源：河池师专学报 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄庭坚 王安石变法 司马光 宽猛相济 《神宗实录》 元祐 反变法派 吕惠卿 苏拭 朋党之争
- 描述：论证山谷在元祐更化中的思想状况,以及由此带来的遭遇。在论述山谷对王安石及其新法的态度上,对过去一些通行的观点多所驳正,并提出了一些新的看法。
- 浅析苏轼的旷达
- 作者：王其垲 来源：新乡师范高等专科学校学报 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 外儒内道 苏轼 王安石 文学创作 苏拭 北宋中叶 诗文革新运动 文学理论 激烈的竞争 政治操守
- 描述：即在政治上,他主要取儒家经时济世的入世态度:以国计民生为考虑问题的基本出发点,刚正不阿,独立不依,激流勇进,不以个人得失为怀.而在人生态度上,则主要取佛道超然物外的虚无态度:随遇而安,随缘自适.这种外儒内道的世界观和人生观,是儒、佛、道三家思想对他综合影响的结果,也是苏轼在对各家思想融会贯通之后自我舍取的结果.我以为,这种舍取是积极的,成功的.它不仅成为苏轼在北宋中叶激烈的竞争和险恶的政治逆境中自我排遣的精神支柱,也应该是他在文学上取得如此丰硕成果的主要原因之一.
- 苏轼哲学为什么长期被埋没
- 作者：王国炎 来源：江西社会科学 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏拭 哲学家 程颐 苏轼 苏氏 蜀学 反理学 理学家 东坡 王安石变法
- 描述：,对宋以前及和他同时代的几乎所有哲学家均有相当的
- 苏轼民本、仁政思想及渊源
- 作者：夏露 来源：北京师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏拭 仁政 苏轼 渊源 民本思想 先秦儒家思想 青苗法 王安石变法 《续集》 孟子
- 描述：，其无后乎！”孟子则进一步阐述道：“民为贵，社稷次之，君为轻，是故得乎丘民而为天子。”（《孟子·尽心章句下》）他们发展了西周之时业已萌芽的民本思想，形成了儒家的仁政观。这一思想经过汉、唐两代的实施，尤其是唐太宗的发挥、光大，的确起到了较为理想的统治效果，故宋建国之后，也明确表示要以儒家思想为基本国策，对民实行仁政，但这一仁政的中心内容与先秦儒家所鼓吹的仁政已有很大不同，可以说是徒有其名而无其实。
- 论苏轼的文艺观
- 作者：苏利生 来源：大理学院学报(社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏拭 苏轼 “身与竹化” 文学作品 文艺观 社会功能 有为而作 文艺理论 王安石 画竹
- 描述：样榜。更加难能可贵的是,他还具有成熟的进步的文艺观,为后代的文化理论家提供了借鉴。
- 从苏轼的散文和诗看他的政治态度
- 作者：苏者聪 来源：湘潭大学学报(哲学社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏拭 政治态度 旧党 苏轼 新党 王安石变法 散文 神宗 统治阶级 政治观点
- 描述：苏轼迁徙流离的一生,首先就必须了解他对变法的态度,因为这一政治事件的开端关系到他以后一生的政治生涯,导致了他不幸的结局。因此,我们首先就必须谈谈变法的问题。
- 论唐宋词的梦境幻情
- 作者：李桂奎 来源：临沂师范学院学报 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 记梦 唐宋词 词人 晏几道 苏拭 “梦” 梦幻文学 温庭 李清照 踏莎行
- 描述：讲,在梦境幻情之下包蕴的主题大致有下列几个方面。 (一)情人相思 “柔情似水,佳期如梦”成为唐宋爱情词审美的最高标准。在封建礼教约束下,千百个“张倩女”、“杜丽娘”式的妇女被夺去爱情的权力,她们终日独守闺房,无限情思郁结于心中,只有入梦“离魂”才能自由
- 苏轼、苏辙的庐山真面目
- 作者：武汉师院中文系古典文学教研组 来源：湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份：1974 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 苏辙 苏拭 顽固派 变法派 司马光 真面 庐山 神宗 青苗法
- 描述：政治路线。由于二苏善于投机,巧于伪装,特别擅长于利用黑笔桿制造反动舆论,颠倒是非黑白,蛊惑了人心,篡改了历史,因此他们在北宋反变法的逆流中,起了一般顽固派不能起的作用,对后世产生了极其恶劣的影响。长期以来,他们的两面派面目没有被揭露。他们享有的“文名”,掩盖了他们反动政客的本色,他们混淆是非的言论,造成了历史的误解;历来的封建文人、资产阶级的学者及反动政客对他们的吹捧,不仅洗刷了他们的罪名,而且给他们戴上一个又一个光