检索结果相关分组
- 沈括的自然观
- 作者：暂无 来源：东北师大学报(哲学社会科学版) 年份：1975 文献类型 ：期刊文章 关键词： 自然观 沈括 唯物主义 发展变化 王安石变法 法家人物 自然界 积极参与 科学发展 儒家
- 描述：沈括(公元1031-1095年)是我国宋代著名的科学家,是积极参与王安石变法运动的重要法家人物。他的自然观具有自发的唯物主义倾向和朴素的辩证法思想。他的《梦溪笔谈》是我国历史上重要的科学著作。他在科学上的重大贡献,充分说明了法家路线对自然科学发展的促进作用。
- “春风”之意何其多
- 作者：李钢 姜敏 来源：语文知识 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 春风 王安石 自然界 唐宋诗 比喻 泊船 风送 细叶 剪刀 不自由
- 描述：“春风”一词在唐宋诗中既指自然界的风,也有比喻上的意义。一般说来有以下几种意思。一、专指自然界的风。“春风又绿江南岸”(王安石《泊船瓜洲》);“春风送暖入屠苏”(王安石《元日》)。这两句都是写春风
- 王守仁“心学”体系的内部结构
- 作者：刘建国 来源：长白学刊 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王守仁 心学 “心” 《传习录》 主观唯心主义 陆九渊 内部结构 “理” “知行合一” 自然界
- 描述：这个“心学”体系,不仅在我国明代曾一度占统治地位,对近现代哲学有深远影响;而且东跨白山、黄海传入朝鲜、日本,形成盛行一时的国外阳明学派.本文试图对其“心学”体系的结构作初步探索,以就教于同志们.(一)马克思指出:“人们的社会存在决定人们的意识”(《马克思恩格斯全集》第13卷第8页).一定的社会意识是一定社会存在的反映,王守仁的“心学”体系反映了明代的时代面貌.王守仁生活在明代中叶社会矛盾日趋
- 诗林觅鸟
- 作者：暂无 来源：内蒙古林业 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏几道 韦应物 自然界 张志和 黄鹤楼 西塞山 歌行 渔父 杜甫 岑参
- 描述：曹操《短歌行》) ⑦晴川历历汉阳树,芳草萋萋□□洲。(崔颢《黄鹤楼》) ⑥独有□□池上客,阳春一曲和皆难。(岑参《和贾至舍下早朝大明宫之作》) ⑦绣罗衣裳照暮春,蹙金□□银麒麟。(杜甫《丽人行》) ⑧十里楼台倚翠微,百花深处□□啼。(晏几道《鹧鸪天》) ⑨平江波暖□□语,两两钓舡归极浦。(毛文锡《应天长》) ⑩西塞山前□□飞,桃花流水鳜鱼肥。(张志和《渔父》) (11)日高深院静无人,时时□□双飞去。(晏殊《踏莎行》)
- 对于“渐变”的感悟与描绘:谈晏殊的《浣溪沙》及其他
- 作者：杨海明 来源：古典文学知识 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 渐变 感悟 晏殊词 浣溪沙 宇宙人生 伤春 自然界 时序 光流 特色
- 描述：读晏殊词,有一点不能不重点提出,那就是他对"渐变"的敏锐感悟与精细描绘。这一特色,即是大晏词最具魅力所在。试以他的名篇《浣溪沙》为例:
- 先秦文化中的生态文明观念
- 作者：刘世芮 来源：社科纵横 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 生态文明观 人与自然的关系 先秦文化 中国文化 合谐发展 《周礼》 “天人合一”的理想 自然界 自然资 管理体系
- 描述：先秦文化中的生态文明观念