检索结果相关分组
- 经籍会通研究
- 作者：郑艳宏 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 经籍会通 胡应麟 综核 三通 四库提要
- 描述：通”对胡氏的启发或影响;《经籍会通·述源流第一》对图籍存亡曲线的勾勒,《述类例第二》对历代书目的论析,《述遗轶第三》对佚书及伪书的梳理,《述见闻第四》对印刷术和明代书籍流通状况的考量,全书所体现的胡应麟锐意对文化典籍进行会通的思想理念与途径方法,亦即:从纵向上原始要终,贯穿古今,提领起历史的纵剖面,使每一专题性的研讨本末俱在,源流凸显。从横向上面广点密,曲证旁通,把握住事物的横切面,使每一专题性的研讨症结突出,纠葛破解。纵向与横向又融成一体,带出全局眼光,抽取出概要,寻绎出大势来。在异同之间,则扬其长而弃其短,定其得而酌其失,存其瑜而摘其瑕,平情断以己见,合理处置歧说。借用胡应麟在《经籍会通》中反复使用的字眼来讲,其会通之道就是两个字:“综核”。
- 胡应麟文艺思想研究
- 作者：陈丽媛 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 胡应麟 文艺思想 小说理论 诗歌理论 戏曲理论
- 描述：研究创立了学术规范。其诗歌理论集史实梳理、理论总结、批评鉴赏和指导后学四个方面于一体，在学术专著的撰写体例与结构布局方面为后世提供了宝贵的借鉴。其戏曲理论注重戏曲的舞台表演特征，从戏曲的起源、戏曲表演、戏曲角色各个方面研究戏曲的发展演变。胡应麟的文学理论研究摒弃了传统的偏见，从纯学术的角度对各体文学进行研究，表现出巨大的学术勇气、自觉的理论批评意识和客观公正的批评态度。其文艺思想体系表现出相当强的系统性与逻辑性，同时注重以动态发展的眼光审视文学的发展变化，辩证地继承传统，自觉地进行创新。胡应麟的文艺思想在理论体系的构建、理论观点、研究方法等多个方面都为后世的研究树立了光辉的典范。胡应麟的文艺思想是其家学渊源、藏书活动、文献学研究、史学研究、佛学研究、广泛的交游活动和当时的社会文化思潮共同作用的结果。
- 刘知几与胡应麟小说分类思想之比较
- 作者：王齐洲 来源：江海学刊 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘知几 胡应麟 小说分类 文化立场 历史眼光
- 描述：挥怎样的作用,故其对小说作品的评价始终紧扣真实和雅正这两大史学要素;胡则用文学家的眼光从诸子学的角度切入来分析小说,其要害在于分析诸子流变对小说文体风格的影响,故其对小说作品的分析多集中在语言与词章这些写作要素。刘虽是史学家,但他对小说文体的认识却较少历史发展的眼光;胡虽是文学家,而他对小说文体的认识则更具历史眼光。
- 胡应麟的“用事”观及其在古代诗学中的价值
- 作者：姚永辉 马强才 来源：西华师范大学学报：哲学社会科学版 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡应麟 诗学 价值 用事 用事观
- 描述：胡应麟的用事论是其诗学主张中最有价值者之一。他可能是古代第一个具体论述诗歌需要用事的人。他认为诗歌要用事的原因是:一,用事可以表现诗人才华;二,某些体裁的诗歌必须用事;三,是诗歌的重要表达手段与表现内容。但是他并不是认为诗歌可以滥用故事,而必须遵从一定的规则,合乎诗歌创作的规律。
- 中国古代自传文学中的仕与隐——以白居易、胡应麟为例
- 作者：许菁频 来源：浙江教育学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古代自传 出仕 归隐 两难抉择 白居易 胡应麟
- 描述：中国传统文人的出仕与归隐情怀在古代自传中得到了真实、细致的写照。在古代自传中,能在仕与隐中做出十分坚定的选择的传主可谓寥寥无几。在大多数传主身上,仕与隐的冲突是始终存在的,只是有的传主隐藏得较为成功,而有的传主则敞开心扉直抒胸臆。但正是这冲突的存在,使得古代自传具有浓烈而独特的生命意识。
- 《海荒经》的底本是共同的古图
- 作者：冯广宏 来源：文史杂志 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 底本 《天问》 《九歌》 山海经 王应麟 胡应麟 多语言 南宋
- 描述：皆其类。”明胡应麟《四部正讹》也说：“意古先有斯图,撰者因而记之,故其文义应尔。”这些判断是对的,尤其是《海荒经》,很多语言明显就是图说,试举数例来说明。
- 说中国古代辨伪的思想
- 作者：王记录 来源：淮北煤炭师范学院学报（哲学社会科学版） 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 辨伪学理论 中国古代 传统学术 思想内容 比较系统 胡应麟 疑古 学者
- 描述：》、《经史关系论卷》、《历史盛衰论卷》、《历史编纂学思想卷》、《历史文献学思想卷》。为了民族史学的振兴,他们努力学习,不断把研究向前推进,期待得到大家的支持和帮助。
- 杜甫《登高》赏析
- 作者：邱贵芹 来源：文学教育(上半月) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜甫 胡应麟 长江 诗圣 登台 七律 赏析 精品 见闻 画面
- 描述：杜甫号称诗圣,其七律多为精品,而《登高》被古人推崇为"古今其言律诗第一",(胡应麟语)的确是千古佳作。此诗前半写景,乃登高见闻;后半抒情,为登高感触。而景中含情,是染情之景;情缘景发,与景交融。"风急天高猿啸哀,