检索结果相关分组
- “兴象”释义
- 作者：杨明 来源：中山大学学报(社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 兴象 严羽 胡应麟 许学夷 纪昀 方东树
- 描述：指诗歌所传达的兴致、感触、情怀、情趣等。古人用兴象称说作品时,其注意点大多不在于象,而在于兴,在于诗中是否蕴含兴以及兴的传达是否自然、悠永。明清时期的论者,认为兴象乃诗之特质所在,是一具有普遍意义的诗歌美学要求,而汉魏、盛唐诗乃是兴象高卓的典范。他们所要求的兴象,其实就是严羽所谓兴趣。正确理解兴象的含意,对于研究古代诗学颇有意义。
- 玄远冷峻、高简瑰奇的《世说新语》
- 作者：钱秀萍 来源：考试周刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《世说新语》 冷峻 生活情调 《世说》 胡应麟 韵
- 描述：《世说新语》在艺术上有极高的成就，明胡应麟曰：“《世说》以玄韵为宗，非纪事比。”玄韵即“玄学的生活情调”，这“并不包含某种明确意识，而只是流动着的一片感情的朦胧缥缈的情调”。
- 唐朝的“杀人游戏”
- 作者：魏风华 来源：作文与考试(高中版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： “杀人游戏” 唐朝 《少室山房笔丛》 游戏规则 胡应麟 指环
- 描述：而盛行于世者，围碁、象戏、握槊而已，弹碁、樗蒲、打马、打彄、采选、叶子等俱不传。”也就是说，藏钩的真正玩法已经失传。 唐朝玩藏钩时，每组可多达五十多人，两组共一百多人。唐朝时有个人叫高映，善玩藏钩，无所不胜，即使指环被同组人攥着，他也能准确地猜出在谁的手里。当时的志怪作家、博物学家段成式怀疑他有怪术，在游戏结束后对他进行了一次专访，高映说：“要说怪术没有，但诀窍还是有的，那就是进行察言观色，注意对方的表情和举止，一如察辨罪犯，从心理学上对其进行洞察。”如此说来，这实在像现在城市里风行的“杀人游戏”。 唐朝时，藏钩游戏盛行，是休闲娱乐活动的重要组成部分。因为此游戏的规则很简单，但趣味性比较强，所以深得人们的喜爱。在一些夜宴之后，酒客们往往一戏，此戏尤其受到妇女的喜欢。
- 意象：品味诗歌的钥匙
- 作者：赵海英 来源：辅导员(教学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗歌 意象 钥匙 品味 情与景 胡应麟
- 描述：古人讲：作诗不过情、景二端。而这情与景的结合，便构成了诗歌的意境。明代胡应麟曾云：”占诗之妙，专求意象。”因此，要准确而深刻地领会诗歌的情感、意旨．首选当从诗歌的意象着手。
- 论胡应麟的王维诗歌批评
- 作者：刘波 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 胡应麟 胡应麟 《诗薮》 《诗薮》 王维诗歌 王维诗歌 前后七子 前后七子 王世贞 王世贞 末五子 末五子
- 描述：审美理论,以及“集大成”的明代诗歌发展方向。王维作为盛唐成就颇高的大诗人,胡应麟在《诗薮》中对王维诗歌展开了详尽的论述。在前代各家王维诗歌批评的基础上,胡应麟对七子内部王维诗歌的接受与明代中后期渐渐兴起的王维诗歌接受热潮进行了理论总结。他从王维诗歌的诗体成就、风格成就、盛唐各家比较以及在诗歌史的后世传承等角度展开论述,认为王维是各种诗体皆工,诗歌风格以清淡为宗,禅味颇浓,是盛唐诗歌的名家,对后世的诗歌创作影响颇大。胡应麟的诗学是针对明代中后期诗坛出现的七子后学与公安后学诗歌创作的失败提出来的,他的王维诗歌批评是对当时王维诗歌接受的总结,更是其对明代诗坛发展思考的一个重要组成部分。胡应麟的王维诗歌批评对七子诗学理论的进一步完善做出了重要贡献,是王维诗歌接受史上的一次大规模系统化、理论化的总结,对此后的陆时雍、许学夷、王士祯、沈德潜等人的王维诗歌批评产生了重大的影响。
- 胡应麟格调说研究
- 作者：杨学莹 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 胡应麟 格调学说 神韵学说 辨体 正变 兴象风神 中国古代文学 诗歌史
- 描述：格调说发轫于严羽，初步形成于李东阳，深造完善于前后七子，至胡应麟而集大成，并开始了向神韵说的转变。 作为明代“诗必盛唐”诗论的总结，胡应麟的诗学体系以“格调”为核心。“诗分唐宋”是格调说形成的起因。宋人以议论、文字、才学为诗，形成了与“唐音”
- 胡应麟的“兴象”“风神”说
- 作者：张佳音 来源：光明日报 年份：2014 文献类型 ：报纸 关键词： 胡应麟 兴象风神 《诗薮》 《沧浪诗话》 李梦阳 李东阳 《河岳英灵集》 本体特征 审美意象 王世贞
- 描述：胡应麟的“兴象”“风神”说
- 辨伪学家胡应麟
- 作者：仓修良 来源：浙江学刊 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡应麟 辨伪学 王世贞 藏书家 伪书 《经籍会通》 《四库全书总目提要》 杨慎 《七略》 《少室山房笔丛》
- 描述：本文对明代学问家胡应麟的治学精神、辨伪学理论，及其建立辨伪学的因素等问题，作了较为详尽的论述