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耿定向的思想变化及其原因探析
作者:杨丽华  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 耿定向  思想变化  原因  罗汝芳  胡直 
描述:一阶段以不容已为宗,不容已既是一种本体又是一种工夫。就本体来说耿定向认为人人先天具有至善的本性,圣人与愚夫愚妇同,就工夫来说耿定向认为外在的欲念偏见容易使人丧失至善本性,因而要经常反身默识,从心之不安处反省自己。耿定向提倡为学要向内寻求,而不从书册上识取,自省便自得。道即在日用生活之中,求道无需涉玄涉虚,童子捧茶处即可见道,体现了泰州学派的平实性。第三个阶段为挽救阳明心学。阳明之学因弟子王畿、王艮而风行天下,又因二人而失天下,后学中有两个变化趋势,一是高谈阔论,空谈心性,逐渐脱离生活走向玄虚,二是提倡当下即本体,不辨别至善本体是否为世情所染,任性妄为,放诞礼法,出现了李贽等异端人物,耿定向对此大加挽救。第四个阶段崇尚佛学。耿定向编写了《异译编》等书,来阐述对佛教的认识,并在思想上专心求道,不关心国事家事,在思想上出家。耿定向思想之所以发生转变是由于受到二弟耿定理及罗汝芳、胡直、周柳塘、史惺堂等人的影响。耿定理最早提出“不容已”作为自己的为学宗旨,后为耿定理所领悟并作为自己的宗旨。罗汝芳的“当下论”,直接影响了耿定向合本体与工夫为一的“不容已”之旨的提出,在修养工夫的简易性上二者极具相似性,都体现了泰州学派的平实性。胡直、周柳塘等经常与耿定向辩学,对于定向的某些重要观点和修养方法的提出具有启发作用。史惺堂个性耿直,经常直斥耿定向,对定向为学为官都有鞭策作用。
简论焦竑
作者:陈鸣钟  来源:南京社会科学 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 泰州学派  焦竑  耿定向  南京  知识界  万历  罗汝芳  子翼  金陵  清学史 
描述:群书,长于考据著称的杰出学者。清初顾炎武、阎若璩朱彝尊等正是沿其波而起,一扫悬揣之风,奠定了清代考据学的基础。他对于当时和清初南京地区知识界也具有重大影响。 今年是焦竑诞生450周年,逝世370周年,特就焦竑一生几个重大方面,抒以已见,,以为纪念,
《颜钧集》与明代中后叶的平民儒学
作者:陈寒鸣  来源:中州学刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 何心隐  颜钧  泰州学派  泰州学案  《明儒学案》  耿定向  《大学》  平民  黄宗羲  罗汝芳 
描述:《颜钧集》与明代中后叶的平民儒学陈寒鸣明代中后叶,由于商品经济的发展和市民阶层的兴起,加以王阳明心学思潮的激荡,儒学呈露出由庙堂重返民间,由经院之学而向大众化、通俗化方向发展的迹象,以至产生了同官方儒学、经典儒学迥然有别的平民儒学。其突出标志就是王艮...
凌濛初交游考
作者:冯保善  来源:明清小说研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《别驾初成公墓志铭》  凌濛初  《列朝诗集小传》  《明史》  汤显祖  耿定向  《牡丹亭》  《四库全书总目》  湖州府志  国子监 
描述:凌濛初交游考
堕落时代——南都消息
作者:费振钟  来源:雨花 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 李卓吾  耿定向  罗汝芳  张居正  南京  藏书楼  万历年间  十七年  消息  时代 
描述:有时候从同仁街经过,很想看一看澹园藏书楼。但看了也是让人失望。300年前南京最有名的这座藏书楼,早已沦落为大杂院,其破败景象不忍入目。南京人依稀记得澹园,因为这里曾是世俗为之津津乐道的“状元”的居所,但对于澹园主人的价值,却又不甚了了,或者竟是忘记了吧。所以同仁街还在,而澹园藏书
瞿九思的生平及学术特性
作者:孟凡云  来源:民族史研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 明万历  耿定向  武功  生平  罗汝芳  张居正  学术  社会问题  青年时期  十三年 
描述:"还有人直接称其为"一部不平凡的罕传书——《万历武功录》"。"这部书在资料方
泰州王学后劲焦竑的儒学思想
作者:陈寒鸣  来源:阳明学刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王学  泰州学派  罗汝芳  儒学思想  耿定向  思想解放  思想主张  王阳明  学术成就  儒学传统 
描述:治学,运思于书斋,并以其多方面的学术成就而成为晚明卓越的博学者。