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管仲法制思想研究
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作者:张力 刘运亚 来源:集美大学学报(哲学社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 管仲 法制思想 周礼
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描述:研究管仲的法制思想应以《左传》、《国语》所记为基本依据,再参照《管子》经言部分来进行。“以法治国”的法制观念,礼法并重的法制原则,“令顺民心”、“且怀且威”的法制指导思想是构成管仲法制思想体系
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管仲与李觏功利主义思想比较初探
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作者:赖井洋 郝翠荣 来源:管子学刊 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 管仲 李觏 功利主义 义利双行
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描述:究,揭示出功利主义思想的历史联系及社会作用,于今天社会生活具有重要的启迪作用.
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从《论语》看孔子对管仲的评价再探
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作者:闫春新 来源:管子学刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 管仲 道义 功利 《鲁论》 《齐论》
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描述:《论语》中孔子关于管仲的评价或褒或贬,褒贬抵捂,令人费解。本文认为,孔子守道达变,他实际上是从道义和功利两个角度分别对管仲予以评价:一为以价值判断;一为用事实说话。
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王安石游庙题诗
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作者:暂无 来源:小作家选刊(小学生版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 同伴 谜语 管仲 游览 作诗 筷子
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描述:一天,王安石与友人游览汴京,当他行至管仲与鲍叔牙庙时,挥笔题了一诗,诗曰:两个伙计,终身孤凄。走遍天涯,无有妻室。有人问王安石的同伴:他这首诗的意思是什么?
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一个伟大民族的传统文化中所形成的优异心态
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作者:沈星棣 来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 治道 传统文化 二十年 儒家学说 左传 孔子 春秋战国 王安石 政治 管仲
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描述:发现,正是传统文化中的精华,经过数千年来的沉淀与积累,形成了支撑这个文明古国的优异心态,那才是主流。
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篆刻
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作者:宫喜祥 来源:财会通讯(综合版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 篆刻 桑弘羊 张居正 王安石 西汉 战国 管仲 北宋 刘晏 杨炎
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描述:篆刻
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读《读孟尝君传》
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作者:聂绀弩 来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟尝君 鸡鸣 信陵君 玄孙 王安石 相齐 南征 管仲 昭王 读后
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描述:玄孙。’‘玄孙之孙为何?’曰:‘不能知也。’文曰:‘君用事相齐,至三王
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《管子》书作者
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作者:徐汉昌 来源:管子学刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 管子 管仲 战国 叶梦得 王应麟 梁启超 学者 齐桓公 作者 法家学派
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描述:”(王先谦校刊《衢州本郡斋读书志》卷十一引)宋代学者,发现更多之疑问,非但认为《管子》非管仲所作,且更大胆地推测其为何时何
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训“缩酒”
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作者:李家祥 来源:贵州民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 缩酒 春秋左传 齐桓公 祭祀 楚国 周王室 诸侯国 周礼 郑玄说 管仲
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描述: 《左传》鲁僖公四年春,齐桓公与管仲以楚国不向周王室进贡包茅,“王祭不共,无以缩酒”为借口之一,纠集鲁、宋、陈、卫、郑等诸侯国军向楚国大举进攻.对是句中之“缩酒”一词,历代诸家训之为“浚酒”、“泲酒
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关于王安石评价的几个问题
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作者:史苏苑 来源:中州学刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 诸葛亮 戏剧性 管仲 春秋战国时代 王安石变法 司马光 商鞅 阶层 地主阶级
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描述:主要集中在以下几点上。