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管仲法制思想研究
作者:张力 刘运亚  来源:集美大学学报(哲学社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 管仲  法制思想  周礼 
描述:研究管仲的法制思想应以《左传》、《国语》所记为基本依据,再参照《管子》经言部分来进行。“以法治国”的法制观念,礼法并重的法制原则,“令顺民心”、“且怀且威”的法制指导思想是构成管仲法制思想体系
管仲与李觏功利主义思想比较初探
作者:赖井洋 郝翠荣  来源:管子学刊 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 管仲  李觏  功利主义  义利双行 
描述:究,揭示出功利主义思想的历史联系及社会作用,于今天社会生活具有重要的启迪作用.
从《论语》看孔子对管仲的评价再探
作者:闫春新  来源:管子学刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  管仲  道义  功利  《鲁论》  《齐论》 
描述:《论语》中孔子关于管仲的评价或褒或贬,褒贬抵捂,令人费解。本文认为,孔子守道达变,他实际上是从道义和功利两个角度分别对管仲予以评价:一为以价值判断;一为用事实说话。
王安石游庙题诗
作者:暂无 来源:小作家选刊(小学生版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  同伴  谜语  管仲  游览  作诗  筷子 
描述:一天,王安石与友人游览汴京,当他行至管仲与鲍叔牙庙时,挥笔题了一诗,诗曰:两个伙计,终身孤凄。走遍天涯,无有妻室。有人问王安石的同伴:他这首诗的意思是什么?
一个伟大民族的传统文化中所形成的优异心态
作者:沈星棣  来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 治道  传统文化  二十年  儒家学说  左传  孔子  春秋战国  王安石  政治  管仲 
描述:发现,正是传统文化中的精华,经过数千年来的沉淀与积累,形成了支撑这个文明古国的优异心态,那才是主流。
篆刻
作者:宫喜祥  来源:财会通讯(综合版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 篆刻  桑弘羊  张居正  王安石  西汉  战国  管仲  北宋  刘晏  杨炎 
描述:篆刻
读《读孟尝君传》
作者:聂绀弩  来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟尝君  鸡鸣  信陵君  玄孙  王安石  相齐  南征  管仲  昭王  读后 
描述:玄孙。’‘玄孙之孙为何?’曰:‘不能知也。’文曰:‘君用事相齐,至三王
《管子》书作者
作者:徐汉昌  来源:管子学刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 管子  管仲  战国  叶梦得  王应麟  梁启超  学者  齐桓公  作者  法家学派 
描述:”(王先谦校刊《衢州本郡斋读书志》卷十一引)宋代学者,发现更多之疑问,非但认为《管子》非管仲所作,且更大胆地推测其为何时何
训“缩酒”
作者:李家祥  来源:贵州民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 缩酒  春秋左传  齐桓公  祭祀  楚国  周王室  诸侯国  周礼  郑玄说  管仲 
描述: 《左传》鲁僖公四年春,齐桓公与管仲以楚国不向周王室进贡包茅,“王祭不共,无以缩酒”为借口之一,纠集鲁、宋、陈、卫、郑等诸侯国军向楚国大举进攻.对是句中之“缩酒”一词,历代诸家训之为“浚酒”、“泲酒
关于王安石评价的几个问题
作者:史苏苑  来源:中州学刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  诸葛亮  戏剧性  管仲  春秋战国时代  王安石变法  司马光  商鞅  阶层  地主阶级 
描述:主要集中在以下几点上。