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浅谈《答司马谏议书》的反驳艺术
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作者:孙福源 来源:江苏教育 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 答司马谏议书 王安石 反驳艺术 司马光 变法 演绎推理 大前提 罪状 反对者 名实
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描述:,严密地运用了演绎推理的方法。大前提是:“盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。”王安石认为讨论任何事情都必须名实相符,名称和事实清楚了,天下的事理才能弄清楚。在确定了大前提之后,便针对
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王安石的改革于谁有利
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作者:曹念明 来源:粤海风 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 司马光 进步思想 答司马谏议书 唐宋八大家 哲学课 文风 苏轼 韩愈 评价
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描述:大改革家”、“进步思想家”的桂冠,更加增添了我对王安石的崇敬之情。最能代表王安石独特思想与文风,并直接关连对王氏评价的文献,当推《答司马谏议书》。王安石当政,大力推行“青苗”、“免役”、“保甲”等新法,搞得朝野哗然,民怨沸腾。与王氏本有厚交的司马光连续修书三封,历陈新法之弊,规劝王安石改弦更张。
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王安石书信艺术论略
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作者:刘梦初 来源:湖北民族学院学报(社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 书信 王安石 艺术论 答司马谏议书 尺牍 散文 语体 外任 丘迟 书信体
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描述:趋广泛,君臣、师生、朋友、恋人甚至素昧平生者之间都可以通过书信来讨论政治、商议军事、评品人物。尤其是这时的一些文章巨公如唐宋八大家之辈,个个都有百篇以上的书、启、表、疏,精彩之作,杂然纷呈,蔚为一时之大观。王安石的书信就是这深春时节开得最艳的一枝。其内容之丰富,特色之显著,足可为一代之代表。 书信在王安石著作中占据重要地位。王安石有书信类文章281篇,约占集中散文总数的百分之四十三。而且,其书信内容十分丰富,大至政治主张,小到困顿生活至诗文作法,病药琐事无所不谈。鲁迅曾经说:“从作家的日记或尺牍上,往往能看到比他的作品更其明晰的意见。”(《且介亭杂文二集·孔令境编〈当代文人尺牍钞〉序》书信是私人间的文字交流,作者易吐露衷情,表现其真实个性。这构成了王安石书信的艺术特色及成因。
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王安石《答司马谏议书》注译
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作者:暂无 来源:人民教育 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 答司马谏议书 司马光 士大夫 名实关系 拒谏 盘庚 青苗法 巧言善辩 儒者
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描述:下怨谤也。某则以谓受命于
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谈谈古汉语的定语后置
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作者:杨霓 来源:惠州学院学报 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 中心词 定语后置 同一性定语 古汉语 结构助词 结构形式 后置定语 答司马谏议书 左传 王安石
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描述:置主要是为了强调和突出定语,并造成一种特殊的句式,使语言生动流畅富于变化,以增强语言的表达效果.由于这样,定语是否后置就与它的性质有关,一般是修饰性的定语经常后置,限制性的定语有时后置,领属性定语和同一性定语不后置.
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辞情委婉 文笔犀利——读王安石的《答司马谏议书》
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作者:胡永在 来源:绍兴文理学院学报(社会科学版) 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 答司马谏议书 司马光 委婉 宰相 中书门下 参知政事 抚州市 江西省 神宗
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描述:王安石(1021——1086)字介甫,抚州临川(今江西省抚州市)人。北宋仁宗庆历二年(公元1042年)中进士,其后曾在江浙一带做过多年的地方官。神宗时,任参知政事(副宰相)、又任同中书门下平章事(宰相)、尚书左仆射兼门下侍郎(也是宰相,神宗改官制
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“书”体谈往
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作者:潘涌 来源:内蒙古教育学院学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 图书馆事业 图书馆工作人员 答司马谏议书 王安石 《答李翊书》 欧阳修 《与元九书》 古代书信 《谏逐客书》 职业道德
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描述:“书”体谈往
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小议古汉语中的“动宾介宾”结构
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作者:赵国林 来源:语文学刊 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 现代汉语 古汉语 答司马谏议书 介宾结构 文言文 动宾 小议 左传 王安石 姜氏
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描述:文言文中,有一种已经被现代汉语淘汰的结构——动宾介宾结构。例如(一)以授之于有司。(王安石《答司马谏议书》) (二)遂置姜氏于城颖。(《左传·郑伯克段于鄢》)
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某启与某记
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作者:亦之 来源:语文学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 答司马谏议书 名字 作文 姓名 文集 褒禅山 古代文化 起稿 匿名信
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描述:王安石《游褒禅山记》文末有“临卅王某记”,课本注云: [王某]王安石。古人作文起稿,写到自己的名字,往往只作“某”,或在“某”上冠姓,以后誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集,也常保留“某”的字样。
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《荅司马谏议书》译释
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作者:乔桑 来源:新闻与写作杂志 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光 王安石变法 拒谏 答司马谏议书 士大夫 译释 先王 宋神宗 盘庚 名与实
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描述:事、征利、拒谏,以致天下怨谤也(11)。某则以谓受命于人主(12),议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官(13);举先王之政,以兴利除弊,不为生事(14);为天下理财,不为征利(15);辟邪说,难壬人,不为拒谏(16)。至于怨诽之多,则固前知其如此也(17)。人