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窦娥、崔莺莺、杜丽娘的反抗精神
作者:刘倩  来源:新课程学习(综合) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  崔莺莺  反抗精神  窦娥冤  封建礼教  女性形象  民族矛盾  西厢记  牡丹亭  爱情理想 
描述:中国女性的觉醒与反抗,这一历程是艰难的。从《窦娥冤》中的窦娥,到《西厢记》中的崔莺莺,再到《牡丹亭》中的杜丽娘,可清楚地看到这些女性在争取自主的斗争中逐步成长起来的轨迹是光辉灿烂的,她们自我意识觉醒
晓梦中 她在穿越
作者:宋菲 李滨  来源:产品可靠性报告 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 基本功  京剧院  昆曲  青衣  采访  时尚  牡丹亭  窦娥冤  古典  化妆 
描述:爱彻心扉吕洋天津京剧院实验团青衣程派在后台化妆间见到吕洋时,她正在对镜梳妆,由于距《牧羊卷》开唱还有两个多小时,为了不影响工作,她边扮戏边接受采访。谈话中,她会不由自主地停下手里的活,侧身面向我,专注地与我对话。吕洋攻青衣
“哀”“乐”相衬情更浓
作者:石毅坚  来源:福建艺术 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 乐境  以乐景写哀  反衬  杜丽娘  窦娥冤  表现方法  情境  牡丹亭  戏曲创作  艺术规律 
描述:,写喜事必须要"枝头鹊雀喳喳叫"吗?写倒霉必
关汉卿:一身正气写风流
作者:兰芝  来源:文史春秋 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 关汉卿  窦娥冤  元代社会  主要线索  田汉  黑暗现实  红线女  牡丹亭  戏剧家  形象 
描述:有60多种,被人娓娓道来的有《窦娥冤》、《单刀会》、《救风尘》、《望江亭》等,他的戏剧早已名垂青史,但他的名字却没有出现在“中国四大古典名剧”里。这当然与他那一身正气有关。 四大古典名剧,无一例外的都
浅论中国戏曲的影响及改革
作者:陈果卿  来源:民族艺术研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国戏曲  剧团  现代戏  剧本  三笑  牡丹亭  优秀作品  窦娥冤  姻缘  西厢记 
描述:一、戏曲源远流长,影响深远 中国戏曲是古代文化的结晶,迄今已有二千多年历史,具有鲜明的民族特色,深受各族人民喜爱。究其原因,除具有人民性与政治性之外还有更重要原因,那就是:产生过《窦娥冤》、《赵氏
昆剧新秀展演掠影
作者:暂无 来源:上海戏剧 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆剧  新秀  白蛇传  张军  柳梦梅  窦娥冤  昭君出塞  王昭君  杜丽娘  《牡丹亭》 
描述:昆剧新秀展演掠影
元杂剧与明清传奇之区别
作者:桑进林  来源:语文天地 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 语文课本  元杂剧  明清传奇  高中  窦娥冤  古典戏曲  语言风格  区别  牡丹亭  创作意图 
描述:元杂剧和明清传奇是我国古典戏曲史上的两朵奇葩,新版高中语文课本既遴选了元杂剧《窦娥冤》和《长亭送别》,也编选了明清传奇《闺塾》和《哀江南》,有同学不大明白元杂剧和明清传奇有哪些区别,下面择要谈谈这个问题。
中国戏曲的外文翻译
作者:潘福麟  来源:南国红豆 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国戏曲艺术  翻译家  西厢记  中国戏曲文学  出版社  人民性  窦娥冤  牡丹亭  中国人民  广大人民 
描述:优秀的中国戏曲艺术,长期来为广大人民喜闻乐见。戏曲文学里有爱国主义与民族精神,有崇尚礼义与高尚道德,有纯真爱情及人间真情。戏曲艺术有强烈的人民性,受到中国人民的热爱,而且得到世界人民的向往和追求。一百多年前,外国人不断翻译中国戏曲文学。中国戏曲有中国风格、中国气派,在世界艺林中独树一帜。
窦娥·崔莺莺·杜丽娘
作者:牛志平  来源:语文教学与研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  崔莺莺  元杂剧  窦娥冤  女性形象  女性意识  封建礼教  女权思想  古代戏曲  牡丹亭 
描述:现得更为明显。
浅谈鬼戏的思想和艺术价值
作者:赵树春  来源:四川戏剧 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术价值  浪漫主义创作方法  汤显祖  聂小倩  封建社会  思想家  杜丽娘  窦娥冤  论衡  唯物主义者 
描述:了,属于人的精气的思想,意识,行为也就消灭了,怎么会有鬼?这是从人的生命现象论证了鬼是不可能存在的。王充还从人的心理上加以说明,他在《论衡·订鬼》篇中这样说:“人病则忧惧,忧惧则鬼出。不病则不畏惧。故得病寝衽,惧畏鬼至;畏惧则存思(思想活跃),存思则目虚见(出现“幻觉”、“幻象”)。”这就是说世人传说的鬼,是人在病中或高度恐惧中所出现的幻觉、幻像,不是什么真