检索结果相关分组
- 汤显祖言情说之我见
- 作者：刘晓光 来源：北京教育学院学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 言情说 程朱理学 文艺思想
- 描述：汤显祖的言情说既具有反程朱理学的哲学意义，又发展成其文艺思想的核心部分，即其言情说最具价值的主体成份所在。
- 新变与传承：汤显祖思想材料二则发微
- 作者：程芸 来源：中国典籍与文化 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晚明思潮 程朱理学 汤显祖 李贽
- 描述：汤显祖的思想相当复杂,但某些研究或作"简单化"处理,或有"过度阐释"之弊。本文围绕汤氏两篇文章(《宋儒语录钞释序》、《光霁亭草叙》),辨其论说语境,析其学理脉络,重新探讨了汤显祖与程朱理学的关系,及其与李贽的异同;并进而提出,在充分挖掘汤氏思想"新变"因素的同时,也有必要重视其与传统之间的复杂关联。
- 汤显祖“情本体”文艺美学思想略论
- 作者：李颖 来源：辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 情本体 情本体 美学思想 美学思想 程朱理学 程朱理学 感性主体 感性主体
- 描述：作为中国明代著名的戏剧家、文学家汤显祖认为,情感是人类的自然本性,应该任其自然抒发和表现。同时,情感也是艺术产生的根源,只有在艺术中,情才能得以很好地抒发和表现。因此,情本体论是汤显祖文艺美学思想的核心体系。
- 宋元道德修养论初探
- 作者：亦清 立群 来源：怀化师专学报 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道德修养 程朱理学 陆九渊 心学 新型人格
- 描述：宋元理学的道德修养论，诸如理学的“居敬穷理”、“变化气质”说以及心学家的“切己自反”、“自存本心”说和功利学派的“利欲可言”、“功成即德”说丰富了源自先秦的道德修养理论，同时对铸就新型的现代人格有着不可忽视的启示意义。
- 情之所必有理之所必无--论汤显祖《牡丹亭》中的以情反理
- 作者：赵秀芝 来源：科学导报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 情 理 程朱理学 以情反理
- 描述：浪尖上举起“至情”的大旗,通过戏剧抒发对“有情社会的到来”的期望.其创作的最主要的目的是:扬情以反理,即通过宣扬“情”的伟大和正当美好来批判“理”对人们精神的束缚和毒害.
- 王夫之与程朱陆王格致论比较
- 作者：章启辉 来源：船山学刊 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王夫之 程朱理学 陆九渊 王安石 仁义 格物致知论 《大学》
- 描述：王夫之与程朱陆王格致论比较
- 宋儒孟子观述论
- 作者：陈寒鸣 来源：中国哲学史 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《孟子》 孔子作《春秋》 心性论 道统 程朱理学 宋儒 理学家 王安石 《宋元学案》 人格精神
- 描述：道统飞的摘传，又认为唯“读孟何书，然后知孔子之道尊，圣人之道易行”（《韩昌黎全集》卷十一《读苟》），将研读《孟子》作为入圣的木二法门。五代时的后蜀主孟籍命毋昭裔楷书包括《孟子》在内的“十一经”，宋太宗艾加以翻刻，、《孟子》开始由子书而成为经书。o孟子其人其书自此日益为世人注重。程朱理学家表彰《四书》，《孟子》为其中之一；程朱理学被元、明、清三代统治者钦定为官学，《四书》及程朱理学家为之所作注解被著为功令，天下土子自然要将《孟子》读得烂熟。元至顺元年（1330年），孟子被诏封为“亚圣”，从此成为仅次于孔子的偶像，天下人都必须对他顶礼膜拜。不过，在宋代，抬孟虽为儒林主调，但也有儒者弹奏出对孟子或疑或非、或黜或低的音符，以至逐渐形成起宗益与非盈二大思潮。本文试对宋儒孟子观作一述论，看看各种类型的儒者究竟是怎样看待、评议孟子...
- 试论汤显祖的“言情”说
- 作者：刘应甲 刘月嵌 来源：中文自学指导 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 文学思想 中国历史发展 人性自由 程朱理学 哲学思想 资本主义 杜丽娘 出发点 封建社会
- 描述：革的斗争。从王阳明心
- 论理学向心学的转向
- 作者：刘兴邦 来源：求索 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 个体伦理 社会群体 陈白沙 普遍伦理 陆九渊 心学 社会公共伦理 程朱理学 陈献章 《朱子语类》
- 描述：论理学向心学的转向●刘兴邦在宋明理学的发展过程中出现了程朱理学向陆王心学的转向。对于理学向心学转向的原因，以前的研究者多从“心理为二”与“心理合一”的层面判明理学与心学的区分，并以此作为理学向心学转向的原因。笼统地说这种观点有一定的道理，但对于朱熹理...
- 汤显祖《五传》创作思想浅探
- 作者：张清华 来源：学术研究辑刊 年份：1980 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 张居正 王学左派 创作思想 浅探 程朱理学 《牡丹亭》 申时行 严嵩 临川
- 描述：浪漫主义精神,铸成了我国戏剧史上的新高峰。他的戏曲理论与创作实践,正与沈璟对阵。其影响之大,成就之高,正像日本青木正儿说的:“显祖之诞生,先与英国莎士比亚十四年,后莎氏之逝世一年而卒,东西曲坛伟人,同出其时,亦一奇也。”当时曲家认为沈、汤各有所长,朴壁竞辉。如果从剧作内容与形式较之,沈璟根本无法和汤显祖匹敌。从内容上看“义仍填词,绝妙一时,语虽斩新,源实出于关(汉卿)、马(致远)、郑(德辉)、白(仁甫)。”从艺术特色上看“临川尚趣,直是横行,组织之工,几与天孙争巧。”这些见地确实是从实际出发,说到了显祖剧作的真切处。