检索结果相关分组
汤显祖言情说之我见
作者:刘晓光  来源:北京教育学院学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  言情说  程朱理学  文艺思想 
描述:汤显祖的言情说既具有反程朱理学的哲学意义,又发展成其文艺思想的核心部分,即其言情说最具价值的主体成份所在。
新变与传承:汤显祖思想材料二则发微
作者:程芸  来源:中国典籍与文化 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 晚明思潮  程朱理学  汤显祖  李贽 
描述:汤显祖的思想相当复杂,但某些研究或作"简单化"处理,或有"过度阐释"之弊。本文围绕汤氏两篇文章(《宋儒语录钞释序》、《光霁亭草叙》),辨其论说语境,析其学理脉络,重新探讨了汤显祖与程朱理学的关系,及其与李贽的异同;并进而提出,在充分挖掘汤氏思想"新变"因素的同时,也有必要重视其与传统之间的复杂关联。
汤显祖“情本体”文艺美学思想略论
作者:李颖  来源:辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 情本体  情本体  美学思想  美学思想  程朱理学  程朱理学  感性主体  感性主体 
描述:作为中国明代著名的戏剧家、文学家汤显祖认为,情感是人类的自然本性,应该任其自然抒发和表现。同时,情感也是艺术产生的根源,只有在艺术中,情才能得以很好地抒发和表现。因此,情本体论是汤显祖文艺美学思想的核心体系。
宋元道德修养论初探
作者:亦清 立群  来源:怀化师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 道德修养  程朱理学  陆九渊  心学  新型人格 
描述:宋元理学的道德修养论,诸如理学的“居敬穷理”、“变化气质”说以及心学家的“切己自反”、“自存本心”说和功利学派的“利欲可言”、“功成即德”说丰富了源自先秦的道德修养理论,同时对铸就新型的现代人格有着不可忽视的启示意义。
情之所必有理之所必无--论汤显祖《牡丹亭》中的以情反理
作者:赵秀芝  来源:科学导报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖      程朱理学  以情反理 
描述:浪尖上举起“至情”的大旗,通过戏剧抒发对“有情社会的到来”的期望.其创作的最主要的目的是:扬情以反理,即通过宣扬“情”的伟大和正当美好来批判“理”对人们精神的束缚和毒害.
王夫之与程朱陆王格致论比较
作者:章启辉  来源:船山学刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王夫之  程朱理学  陆九渊  王安石  仁义  格物致知论  《大学》 
描述:王夫之与程朱陆王格致论比较
《西游记》是部情理小说:《西游记》主题新论
作者:田同旭  来源:山西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《西游记》主题  程朱理学  吴承恩  明中叶以后  悟空  猪八戒  新思潮  反理学思潮  《牡丹亭》  明代社会 
描述:空的形象也是统一的。《西游记》是明中叶以后反理学思潮中的先驱之作。
杜丽娘及其他
作者:姜超  来源:语文学刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  牡丹亭  青年女性  封建礼教  崔莺莺  追求爱情  程朱理学  爱情故事  伟大精神  中国文学史 
描述:《牡丹亭》通过杜丽娘出生入死的爱情故事,揭示了封建礼教和高贵人性的矛盾,歌颂了青年女性憧憬自由、追求爱情的伟大精神。《牡丹亭》的主题在当时的历史条件下,有极其强烈的现实意义。朱明王朝为了维护封建特权的腐败统治,不遗余力地提倡程朱理学来控制自由思想,同时全力以赴地
试析《牡丹亭》中的杜丽娘
作者:张再菊  来源:荆门大学学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  封建礼教  牡丹亭  个性解放  妇女形象  程朱理学  理想爱情  中国资本主义经济  青年女性  中国古代文学史 
描述:望和个性解放的强烈要求,并歌颂了他们为实现自己的理想所作的不屈斗争。杜丽娘是封建社会里青年女性叛逆者的形象,是中国古代文学史上最光辉的妇女形象之
论王阳明的心学渊源
作者:郭伦 姚红静  来源:新闻爱好者 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  阳明心学  心学体系  程朱理学  传统儒学  儒释道  思想基础  陆象山  禅宗  心外无物 
描述:王守仁,字伯安,浙江余姚人,曾筑室会稽阳明洞,世称阳明先生。王阳明是集心学之大成者,他在前人的思想基础上,将儒释道三者融合,再加上自己的切身体验,最终构成了庞大的