检索结果相关分组
- 木蜡庄傩戏
- 作者：韩西芹 来源：今日重庆 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《太平寰宇记》 傩戏 春秋战国时期 祭祀活动 新中国成立 民国时期 边远地区 蜡
- 描述：彭水巫医活动起源甚早,春秋战国时期已具规模.据<太平寰宇记>中描述,彭水地区其风淫祀,居住在这里的廪君部落俗尚巫鬼,僚人性尤畏鬼.
- 炎帝神农文化密集区——上党
- 作者：秦海轩 来源：沧桑 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 炎帝神农氏 文化遗址 密集区 新石器时期 神农架 炎帝陵 羊头 《太平寰宇记》 民间祭祀 祭祀活动
- 描述：炎帝神农文化密集区——上党
- 释“巫”
- 作者：涂白奎 来源：华夏考古 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《说文解字》 甲骨文 殷墟卜辞 《周礼 甲骨卜辞 天地神人 《古文四声韵》 《尔雅·释诂》 内蒙古师范大学 祭祀活动
- 描述：释“巫”
- 说“馂”
- 作者：魏德胜 来源：中国文化研究 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 祭祀活动 《史记·秦本纪》 诸侯 孔颖达 杜预注 《春秋左传注》 上古典籍 《周礼》 《左传》 宗庙祭祀
- 描述：我们先看一段《左传·庄公六年》中的文字：三甥曰：“亡邓国者，必此人也。若不早图，后君噬齐，其及图之乎？图之，此为时矣。”邓侯曰：“人将不食吾馀。”对曰：“若不从三臣，抑社稷不血食，而君焉取馀。”其中“不食吾馀”，杜预注：“言自害其甥，必为人所贱。”孔...
- 春秋战国时期的巫觋信仰
- 作者：石瑄 来源：中国历史文物 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 春秋战国时期 巫教 宗教活动 祭祀活动 信仰习俗 巫师 宗教信仰 巫术 占卜 周礼
- 描述：巫教是人类发展到一定历史阶段所产生的一种自发的宗教信仰,是世界性的古文化现象,曾经是人们全部的思想感情、精神寄托、道德规范和行为准则。进入文明时代以后,巫教信仰传承下来,继续对各个国家和民族的心理、文化、风俗、习惯产生影响。
- 神鬼分离与巫祝源流
- 作者：尚民杰 来源：青海社会科学 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 巫祝 巫术活动 巫术与宗教 《周礼 原始社会 天神 原始宗教 源流 宗教活动 祭祀活动
- 描述：,也大都与原始社会中的宗教活动有关。
- 探渊索珠——读《周礼》有感
- 作者：林蔚丽 来源：乐府新声-沈阳音乐学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 礼乐 音乐 仪式 标志 周代 《周礼》 伦理观念 祭祀活动
- 描述：中反映出周代礼乐之盛的情形。自西周开始,中国进入了-个新的以礼乐为标志的理性文明阶段。
- 古汉语词义辨析两组
- 作者：李新龙 来源：喀什师范学院学报 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 说文 祭祀活动 甲骨文 成年男子 周礼 引申 左传 本义 礼记 女子
- 描述：活动。向鬼神敬献各种物品,祈求保佑,其中最主要的是用杀牲来供奉。《周礼·春官·大宗伯》“以血祭祭社稷。”《说文》在解释“血”字时说“祭所荐牲血也”。可见敬神是要杀牲的。另《谷梁传·垣公八年》注“无牲而祭曰荐,荐而加牲曰祭。”《史记·淮阴候列传》“于汉家,勋可以比周、召、太公之徒,后世血食矣。”“血食”,指得到享祭,享祭鬼神要杀牲,所以说“血食”,由杀牲敬神引申为杀,这时,它的宾语既是供奉的对象,又是杀的对象。如:《礼记·月令》“鹰乃祭鸟”,孔颖