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名家与“三手”
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作者:刘义志 来源:做人与处世 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 名家 王安石变法 大无畏精神 祖宗
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描述:王安石变法遭到很多人的反对,他发扬大无畏精神,说:“人言不足恤,祖宗不足法,天变不足畏。”此“三不足”在当时很有名气,时人因此称它为“拗相公”。“拗相公”还:写了一篇非常有名的文章《三不欺》,其结论为:
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大明山,龙母文化的发源地
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作者:谢寿球 来源:中国民族 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 大明山 龙母文化 发源地 《太平寰宇记》 社神 壮语 祖宗
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描述:大明山的壮语名字叫“岜是”,最早记载大明山的汉族古籍《太平寰宇记》把它音译为“博邪山”。“岜”在壮语中是山的意思,“是”也写作“社”,是社神或祖宗神的意思,“岜是”直译就是社神山或祖宗神山。
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遥知不是雪为有暗香来—虔诚的三宝弟子“王安石居士”
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作者:戒毓 来源:佛教文化 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 居士 弟子 虔诚 改革家 天命 祖宗
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描述:“天命不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。”王安石变法之豪言壮语,耳熟能详。他变革之热血,令后世多少改革家效仿。他的淡定,古今少有。
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成为文化大国应是全体国民的共同追求
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作者:暂无 来源:上海采风 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化大国 文化大国 国民 国民 中国精神 中国精神 现代文明 现代文明 易中天 易中天 现代化 现代化 西方人 西方人 祖宗 祖宗
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描述:易中天撰文说,中国要想成为文化大国,就要有体现出现代文明的中国精神。这里有两个条件。第一,必须是现代文明。所以,照搬老祖宗是不行的。老祖宗不是不能搬,是不能“只搬”、“照搬”。要搬,也得现代化。第二,必须是中国精神。所以,照抄西方人,也是不行的。
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品黄连,话“石女”
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作者:刘异龙 来源:上海戏剧 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 石女 石道姑 黄连 汤显祖 生理缺陷 女性 念白 祖宗 演员 医疗水平
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描述:的女人写进了剧本,而且倾注了深深的同情,这在当时程朱
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王安石“三不足”说质疑
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作者:顾吉辰 来源:青海社会科学 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 李焘 《神宗实录》 范祖禹 反对派 人言 司马光 《宋史》 足法 祖宗
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描述:传王安石提出了‘天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤’。这所谓的‘三不足’精神,
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北宋顽固势力破坏王安石变法种种
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作者:唐兆梅 来源:湘潭大学社会科学学报 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 变法派 大地主 宋神宗 北宋 顽固派 祖宗 反变 文彦博 守旧势力
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描述: 王安石变法延续了十多年,最后以失败而告终。其失败的原因固然是多方面的,但是,迅速膨胀的大地主顽固势力沆瀣一气,联合反对新法,应是决定新法最终失败的更为深刻、更为直接、更为重要的原因,它决定了其他起作用的因素。鲁迅曾经说过:
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关于王安石变法的几个问题
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作者:骆啸声 来源:江西社会科学 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 “人言” 足法 熙宁 杨氏 祖宗 几个问题 神宗 司马光 “改革”
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描述:天下,为曾巩、欧阳修、文彦博、司马光等名士所延誉和倾慕。
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天命不足畏 祖宗不足法 人言不足恤──北宋政治家、文学
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作者:玉阁 来源:江西教育 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 北宋政治 文学家 天命 足法 人言 祖宗 儒家经典 “荆公新学” “唐宋八大家”
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描述:天命不足畏祖宗不足法人言不足恤──北宋政治家、文学家王安石王安石,字介甫,晚年号“半山老人”,祖籍江西临川,宋天禧五年(1021年)生于父亲王益兼领的新干县。曾受封为荆国公,故人称王荆公。王安石
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充满斗争精神的一封回信——读《答司马谏议书》
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作者:王显奎 来源:吉林师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 答司马谏议书 王安石 斗争精神 司马光 守旧派 祖宗 复古派 “荆公新学” 儒家 北宋中叶
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描述:复古守旧派的战斗檄文。