检索结果相关分组
- 王安石政治哲学探析
- 作者：崔珠坤 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 王安石 政治哲学 政治哲学 理论基础 理论基础 价值意蕴 价值意蕴
- 描述：行分贯通。本文的第一部分,主要分析了宋代前期的政治、经济和文化状况,对王安石的生平和学术做了相关论述。本文的第二部分,主要论述了王安石政治哲学的基础。王安石政治哲学的基础是其人性论和本体论。王安石在前人人性论的基础,提出了人性无善无恶的观点。现实中的善恶基本上是从后天之习所决定,而非先天的内在的善根或者本根,“习”是王安石人性论的最终落脚点。“习”的方向是儒家的“圣人”,王安石的“圣人”的人格一方面通万物之理,具有高尚的道德情操。另一方面圣人可以因时而变,为世间立法,建立事功。因此王安石把“学以至圣”作为个人的修养目标。“学以至圣”必须从两方面出发,一是所谓“学之之道”,二是所谓“修之之道”。王安石提出了“道兼本末”和天人相分的观点,为其变法做了进一步的依据。文章的第三部分主要论述的是王安石政治哲学的主要内容。王安石的政治哲学的主要内容包括四个方面：君民观、法制观、人才观和理财观。君民关系上,王安石提出了“国以民为本”的观点,并在此基础上提出了尊王贱霸的统治策略,并分析了王道和霸道的区别；王安石的法治思想从立法到司法,都有一整套严密的逻辑体系,从其主持的变法来看,实行的法治有具有现代法治国家的雏形。王安石的立法思想中,“上下守法”的思想是对中国法治的思想的一次变革,把君主也纳入了必须守法的行列。提出了方今之急在人才的观点,建立缜密的人才培养选拨体系。在财政方面,王安石继承了儒家藏富于民的理财传统,提出了以义理财的观点。第四部分主要探讨王安石的政治哲学的价值意蕴,其仍然具有很强的实际价值,对我国的现代化的建设仍然具有相当强的指导意义。
- 创业教育应是高职的必修功课
- 作者：杜安杰 来源：四川工程职业技术学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 高职 创业教育 理论基础 学生发展 研究主题
- 描述：2010年5月，教育部出台了针对省部属院校的“关于大力推进高等学校创新创业教育和大学生自主创业工作的意见”文件。高职如何应对？本文学习文件的精神，结合我国经济转型、高职的特点、学生的普遍需要，阐述创业教育应是高职的必修功课。
- 对《本草纲目》中“芝”的辨析
- 作者：任其云 来源：中国食用菌杂志 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《本草纲目》 五行学说 紫芝 李时珍 理论基础 生态分布 《太平寰宇记》 曲阳县 南岳衡山 农业管理干部
- 描述：对《本草纲目》中“芝”的辨析任其云（山东省农业管理干部学院济南２Ｏ０１００）李时珍在《本草纲目》中，对“芝”讲到：“芝类甚多，亦有花实者。本草惟以六芝标名……。”因此在《本草纲目》中，主要讲到六种芝，即青芝、赤芝、黄芝、白芝、黑芝及紫芝；讲了它们的生...
- 胡发云：理想主义应是生活常态
- 作者：丁杨 来源：中华读书报 年份：2014 文献类型 ：报纸 关键词： 理想主义 达摩 生活中 单行本 中国知识分子 判断能力 理论基础 大背景 长篇小说 非典
- 描述：胡发云：理想主义应是生活常态
- 从《三字经》说到历史教育
- 作者：鲁丁 来源：史学史研究 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 历史教育 三字经 人之初 人与人 性相近 性善论 理论基础 孔子 必要性 王应麟
- 描述：点。他们认为,性是善的,但由于是否得到良好的教育,就产生了人与人之间的很大区别。《三字经》自第七句“教之道”以后,直到“教不严,师之惰”,共十四句,是说父母师长进行教育的责任,而以孟母和窦燕山为施教的典范。自第二十一句“子不学”以下,共八句,是说学的必要性。
- 李觏的功利主义思想及其哲学基础
- 作者：曹德本 来源：吉林大学社会科学学报 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 哲学基础 功利主义思想 李觏 政治思想 功利思想 “庆历新政 理论基础 王安石 民族矛盾 范仲淹
- 描述：基础 李觏政治思想的核心是功利思想,而且,这种思想是比较丰富的、深刻的,它之所以深刻,主要在于他的功利思想是建立在坚实的理论基础之上。
- 来函、来文摘登
- 作者：暂无 来源：抚州师专学报 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 心即理 心育 哲学思想 象山先生 陆九渊 理论基础 心学 道德规范 道德法则
- 描述：来函、来文摘登
- 古代茶叶禁榷制产生的理论基础及其对后世的深远影响
- 作者：吕维新 来源：茶叶机械杂志 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 理论基础 禁榷制度 王安石变法 茶叶生产 深远影响 儒家思想 桑弘羊 孟子 经济干涉主义 抗日战争时期
- 描述：古代茶叶禁榷制产生的理论基础及其对后世的深远影响吕维新（江西省上饶茶厂３３４０００）我国的茶叶禁榷制度始于唐代，一直沿袭到本世纪的８０年代中期。一项制度能经历一千多的不同历史时期而保持基本不变，这在