检索结果相关分组
- 诠释学距离与理解之蔽的形成：陆九渊心学诠释学思想辨析之二
- 作者：彭启福 来源：学术界 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诠释学距离 心学 理解 陆九渊
- 描述：蔽的形成机制,为我们在文本解读过程中正确处理读者主观性与作者主观性之间的张力,以达成对文本作者原初意图的准确把握,提供了重要的启迪。
- 论“六经注我”的解释学意义
- 作者：刘雪影 来源：天津市职工现代企业管理学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 六经注我 本心 本体论解释学 理解
- 描述：学术界对陆九渊的“六经注我”存在着广泛的误读,学者们通常把“六经注我”作为一种创造性注释方法来看待和使用。然而当我们深入陆九渊哲学思想本质的时候,就会领悟到“六经注我”不是一种注释方法,而是一种本体论解释学态度。
- “新郎新娘”之“娘”字作何讲?
- 作者：柴福香 来源：现代语文(教学研究版) 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 新娘 理解 年轻妇女 青年女子 新华词典 毛泽东 汉语词典 基本的 牡丹亭 中学教师
- 描述：“新郎新娘”之“娘”字作何讲?
- 陆九渊哲学的解释学意义
- 作者：刘雪影 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 解释学 六经注我 方法论解释学 本体论解释学 本心 理解 实践
- 描述：实践伦理学的特征。 1、陆九渊哲学包含本体论和认识论,但贯穿始终的是其伦理哲学,其所有本体论和认识论只有放置于伦理视角中才是可以理解的。 2、陆九渊的伦理哲学不仅包含人与人之间的伦理
- 吴正和他的诗
- 作者：黎焕颐 来源：诗刊 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 香港 上海 礼貌 对话 品格 理解 介绍 黄鹤 签名 传送
- 描述：快十年了——大约是一九八二年吧!上海的一位朋友向我介绍吴正:说他酷爱诗。并说:"你送他一本诗集如何?"我慨然把《春天的对话》签名由其传送。然而,黄鹤一去渺如也。吴正给我的第一个印象不佳:不懂礼貌。心想:或许吴正认为我对他有所求才尔?其实,我何求哉!颇悔轻信友人的介
- 金陵十二钗应是三十六人
- 作者：朱淡文 来源：红楼梦学刊 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 金陵十二钗 庚辰本 眉批 标点法 红楼梦研究 理解 新语 八合 问题 小说
- 描述： 金陵十二钗一共是三十六人,还是六十人?这问题是因对庚辰本第十七、十八合回的一条眉批理解不同而引起的: 树处引十二钗总未的确,皆系漫拟也。至末回譬幻情榜,方知正副再副及三四副芳讳。壬午季春畸笏
- 谈鱼雁传书——补白
- 作者：暂无 来源：杭州师范学院学报(自然科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 鲤鱼 书信 典故 信使 宋代词人 古代作品 汉乐府 清平乐 晏殊 理解
- 描述：“鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄”,这是宋代词人晏殊在《清平乐》中的两句话。在古代作品中,常用“鱼传尺素”和“鸿雁传书”的典故,似乎“鱼”和“雁”是传书递简的忠实信使。应怎样理解这两个典故