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文化象征的符号——《论语》中“君子”与“小人”文化现象探析
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作者:程碧英 来源:达县师范高等专科学校学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《论语》 君子与小人 礼崩乐坏 周礼文化体系 文化内涵 历史意义 现实意义
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描述:的周礼文化体系为背景的一种文化现象.有其特定的文化内涵与重要的历史现实意义,从而成为了一种文化象征的符号。
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《长生殿》主题的深层意蕴和现实意义
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作者:王季思 来源:文艺研究 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 《长生殿》 深层意蕴 现实意义 兴亡之感 杨玉环 洪升 双重主题说 《牡丹亭》 《桃花扇》 主题思想
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描述: 从《长生殿》的主题思想看,我同意双重主题说,不同意主题分裂论。 这双重主题一是家国兴亡之感,一是儿女离合之情。至于谁是主,谁是次?谁是借,谁是寓?见仁见智,可以争论。比之《桃花扇》,明显可以看出《长》剧是“借兴亡之感写儿女之情”,跟《桃》剧的“借儿女之情写兴亡
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“红色经典”改编应是经典再生
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作者:曾祥书 来源:文艺报 年份:2014 文献类型 :报纸 关键词: 红色经典 霓虹灯 现实意义 原著 政治意义 电视剧 人文精神 教育意义 英雄人物 电影化
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描述:“红色经典”改编应是经典再生
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王安石咏史词刍议
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作者:刘水根 来源:江西社会科学 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 咏史词 怀古咏史 词人 《南乡子》 现实意义 借古喻今 保守派 王安石变法 政治家
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描述:王安石咏史词刍议□刘水根王安石历来不以词作称著于文坛,然而他的词,尤其是咏史词在宋词的发展史上却有其不可忽视的作用和影响。王安石的咏史词共有3首(一说4首),即《桂枝香》(登临送目)、《南乡子》(自古帝王州)、《浪淘沙令》(伊吕两衰翁)。虽说只3首,...
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王安石“情者性用”思想简评
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作者:李之鉴 来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 王安石 思想资料 性恶论 儒家传统 人性论 孟子 社会性 圣人 现实意义
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描述:,然后稍视时势之可否,而因人情之患苦,变天下之弊法,以趋先王之意,甚易也。”(第3页)“时势”是客观的,其根本是人们的经济愿望,逆人情之愿望的政策法令是弊法。弊法当革,革新运动中有善行,有美名,有尊爵,有厚利。临天下之士,趋时因情,变更弊法,是不容推卸的责任。
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朱熹教育孩子的“勤谨”之道
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作者:薛明 胡万荣 来源:家长 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹 教育事业 重要贡献 主要成就 我国古代 陆九渊 教育家 哲学家 现实意义 朱子
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描述:。他写给长子受之《与长子受之》这封家信(《朱子
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人身应是法律关系的重要客体
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作者:吴家如 来源:现代法学杂志 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 法律关系主体 法律关系客体 目标性 法制实践 法理学 现实意义 法学理论 建国以来 事物 义务关系
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描述:构成。在法律关系中,法律关系客体是目标性的东西,失去客体,法律关系便失去自身的依宿。法律关系客体是特定事物,但事物能够成为法律关系客体,取决于能否从该事
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何必附庸风雅
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作者:齐轩 来源:党风通讯 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 为人民服务 领导科学 柳宗元 永垂青史 王安石 经世济民 江西省 琴棋书画 现实意义 业余爱好
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描述:何必附庸风雅
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论《字说》和《字说辨》的斗争
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作者:张文涤 胡炎祜 来源:安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1976 文献类型 :期刊文章 关键词: 马克思主义 上层建筑 现实意义 理论基础 思想战线 杨时 唯心论 王安石 程颐 政治斗争
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描述:天,我们用马克思主义的观点来考察这一斗争的实质,是有一定现实意义的。
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设身处地思考 绘声绘色表达——情景型作文写作指导及示例
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作者:祝宇 付薇 来源:中学语文园地(初中版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 作文写作 情境型 情景型 王安石 意志 事理 《游褒禅山记》 写作方式 现实意义 当事人
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描述: 情境型作文,就是根据一定的对象、场合、事理等因素,进而生发想像,构建以当时当地当事人之所见所闻、所作所为、所思所想、所感所悟为内容的一种写作方式。材料所提供的“情境”,有时是一件具有现实意义的事情