检索结果相关分组
- 应是“峨冠”
- 作者：董鸿毅 来源：咬文嚼字 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《麻辣百家》 “峨冠” 中国 现代汉语
- 描述：辽宁教育出版社出版的《麻辣百家》第94页有这样一句话:“原本蛾冠博带,此时一个个皆光了腚裸了背奔来跑去,仿佛浴室桑拿房着了火一般。”
- “桠柑”应是“槿柑”
- 作者：顾秀华 来源：咬文嚼字 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《南方周末》 《南方周末》 “桠柑” “桠柑” “槿柑” “槿柑” 现代汉语 现代汉语 错别字 错别字
- 描述：2007年5月17日《南方周末》032版所刊《被表演的岜沙》一文中有这样一句话：“以盛产桠柑而出名的从江……收入主要靠栽在山上的桠柑。”
- 本觉与本寂：吕溦先生的禅宗研究
- 作者：姚彬彬 来源：法音 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 禅宗史 禅宗史 本觉 本觉 史学研究方法 史学研究方法 佛教研究 佛教研究 现代汉语 现代汉语 早期发展 早期发展 思想渊源 思想渊源 “五四” “五四”
- 描述：意义的开创者。汤用彤则利用思想史的研究方法，认为罗什门下弟子道生、僧肇等人的思想中已出现了后来禅宗的萌蘖。
- 语林偶拾-中学文言文中的语言问题
- 作者：林乐腾 来源：山东师大学报(社会科学版) 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中学文言文 主语省略 现代汉语 王安石 诸葛亮 孔子 刘备 养父母 第三人称代词 主题思想
- 描述：多、太露骨,那就不仅是孔子没有语言的艺术性而已。“意尽而言止者,天下之至言也;然言止意不止,尤为极至。”就是这个意思。这样的文字,中学文言文中也有。周敦颐《爱莲说》寓哲理于比喻。牡丹喻寓贵者,菊花喻隐士,莲花喻君子。作者对三者的褒贬,未置一词,而读者深知作者的喜恶。文章以“牡丹之爱,宜乎众矣!”煞尾,文已尽而意无穷,更加深化了主题思想,对世人熙熙攘攘、追名逐利,报以极大的蔑视和讥
- 文言文散文阅读仿真演练三则
- 作者：谭农帅 冯永忠 来源：高中生 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文言文 现代汉语 翻译 王安石 句子 仿真演练 散文阅读 阅读材料 作者 拒谏
- 描述：利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。无由会晤,不任区区向往之至。1.对下列加点的词的解释,不正确的一项是A.辟·邪说,难壬人,不为拒谏辟:排除B.士大夫多以不恤·国事、同俗自媚于众为善恤:体恤,怜悯C.未能助上大有为,以膏·泽·...
- “君子和而不同”的历史解读
- 作者：刘蕴之 来源：中国文化 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： “和而不同” 王安石 柳宗元 《柳子厚墓志铭》 嵇康 “同而不和” 王叔文 晏子 现代汉语 山涛
- 描述：话试译》中说:“君子能相和,但不相同;小人只相同,但不相和。”读了之后,仍觉不甚了了。于是再翻看前面的《解说》,《解说》道:“和者无乘戾之心。同者有阿比之意。君子尚义,故有不同。小人尚利,故不能和。”这个解说倒十分传统,大约也符合孔夫子的原意,但和、同的内涵,仍不能明。
- “政治”浅释
- 作者：李安全 来源：语文知识 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 政治 现代汉语 教学参考书 上轨道 周礼 注释 遂人 词语 安定 课本
- 描述：《论积贮疏》一文中有“政治未毕通也”一句,课本注释为:“意思是,政治没有完全上轨道。”《教学参考书》译为:“政治没有完全安定下来。”这两种说法都把“政治”当作和现代汉语中的“政治”差不多的一个词语
- 读《礼记笺注》
- 作者：谢祥皓 来源：东岳论丛 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《礼记》 “三礼” 中国传统文化 现代汉语 “礼” 《周礼》 通假字 《仪礼》 《汉书·艺文志》 普通话语音系统
- 描述：读《礼记笺注》