检索结果相关分组
- 试论李壁对诗歌笺释学的贡献
- 作者：周焕卿 来源：南京师大学报(社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗歌笺释学 《王荆文公诗注》 李壁 王安石
- 描述：南宋李壁笺注的《王荆文公诗注》是宋代重要的一部诗歌笺注本。李壁在《文选》式的传统笺释方法基础上,发展了前代的注释之学,主要有三方面的贡献:以史证诗,借注王诗以显史;探求诗歌旨意;从文学角度来评论诗歌的艺术特征和审美价值。这对后代诗歌笺释之学的发展有着深远的影响。
- 心灵深处的痛苦挣扎——王安石晚年绝句解读
- 作者：高林清 来源：阴山学刊 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 晚年 绝句 心路历程
- 描述：结合王安石晚年的绝句,管窥王安石晚年对不幸凄苦挣扎和调和的心路历程,从而明晰封建文人人格分裂的惨烈,这对于封建文人尤其是北宋熙宁以来文人的心路历程的认识不无裨益。
- 王安石论文辞
- 作者：暂无 来源：语文知识 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 有补于世 刻镂 绘画
- 描述： 所谓文者,务为有补于世而已矣;所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华,不必适用;诚使适
- 古典诗歌欣赏
- 作者：黄国彬 来源：名作欣赏 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《敕勒歌》 《书湖阴先生壁》 王安石 《天净沙·秋思》
- 描述：有时简直就是诗。其后,人类越文明,思想越抽象,离诗的境界越远。也就是说,文明开始时,人类只懂形象思维;文明结束时,人类的脑袋已像一架机器,把一切具体的东西分解成抽象的概念了。这句名言的后半部是否正确,要待美学家和文学批评家去讨论。《敕勒歌》这首名作却使人觉得“文明”的确“以诗歌始”。据《乐府诗集》引述《乐府广题》的话,《敕勒歌》“本鲜卑语”,其后“易为齐言”。坊间不少诗选说此诗为北齐的斛律金所作;其实此诗是敕勒族民歌,由鲜卑语译成汉语,斛律金充其量是译者,或者是记载中最先吟唱此诗的人。因此,《敕勒歌》虽然未必是文明草创期的作品,做《诗经》的玄孙还嫌年轻,但由于它是敕勒族的民歌,诞生时敕勒人大概仍不十分文明,因此我们勉强把它视为该族文明茫昧期的作品也无不可。无论如何,此诗的作者肯定没有研究过四声八病、矛盾语、反讽或符号...
- 《易》学对王安石变法思想的理论支撑
- 作者：杨倩描 来源：河北学刊 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周易》 王安石 变法 权变
- 描述：的文本，从方法论的角度，总结出了“辨义行权”的理论．使之成为了自己变法改革思想的理论支撑。
- 笔绘山水 胸怀社稷：王安石《桂枝香》赏析
- 作者：刘文胜 来源：中学语数外：高中版 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 《桂枝香·金陵怀古》 诗词赏析 古体
- 描述：《桂枝香·金陵怀古》是王安石在熙宁九年(1076年)，再次罢相后隐居金陵后所作。为当时传诵的名篇。《古今词话》云：“金陵怀古，渚公寄词于《桂枝香》凡三十余首，独介甫最为绝唱。”
- “民不加赋而国用饶”探微
- 作者：裴汝诚 顾宏义 年份：2004 文献类型 ：会议论文 关键词： 宋代 理财思想 王安石 司马光
- 描述：题时的不同对策,并通过史实证明"理财"对于平衡国家财政、国防开支的重要作用。因此,反映在"民不加赋而国用饶"问题上的"理财"之争,正体现了王安石、司马光之间颇为不同的治国理民思想。
- 王安石形象的近代“重塑”与新传记史学的诞生
- 作者：青格勒图 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 重塑 梁启超
- 描述：在今天看来，王安石是北宋杰出的政治家，“荆公新学”创始人、声名卓著的文学家和哲学家，作为改革家，他更对中国古代的历史进程产生过十分重大的影响。……