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宋神宗是熙丰变法的主宰
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作者:暂无 来源:内蒙古社会科学(汉文版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 熙丰变法 宋神宗 王安石变法 实际指挥者 最高决策者 会科学 西社 熙宁 离不开 命运
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描述:宋神宗是熙丰变法的主宰
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学于史 立于史 耿介丹心——攀登不止的历史学家漆侠先生
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作者:姜锡东 来源:社会科学论坛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史学家 经济史 王安石变法 漆侠 西南联合大学 中国农民 农民战争史 河北大学 历史研究 中国封建社会经济
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描述:漆侠,中国著名历史学家。山东巨野人,1923年3月出生。1944年考入西南联合大学历史系,1948年北京大学历史系毕业,旋入北京大学文科研究所史学部读研究生。1951年在中国科学院近代史研究所任助理研究员。1953年12月之后,在天津师范学
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司马光的人才观
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作者:顾全芳 来源:运城学院学报 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光 人才观 王安石变法 宋神宗 人才问题 人才思想 守旧派 吕惠卿 北宋中期 用人不当
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描述:从而得出司马光不是顽固守旧派的印像,笔者将感到欣慰。
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关于写信
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作者:陈四益 来源:新闻爱好者 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 李清照 周作人 朱东润 历史小说 神怪小说 版本问题 王安石变法 无法弥补 修改意见 “乌台诗案”
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描述:件,到头来反没有及时退回;甚至收到了朋友的赠书,也常常忘记了致谢的复函。及至逢到扫除,清理案头旧信,才发现欠下的许多信债,已成“死账”,对作者、对读者、对朋友,都是无法弥补的深深遗憾。每到这时,才感到前辈先生们待人的真诚和处事的认真,单写信一事,便令人钦敬。 赵景深先生和朱东润先生都是我的老师。在学校时,除了听课,请益无多,倒是毕业之后,每有问题写信求教,总能及时得到谆谆教诲。手头还留有赵先生的一封信函,信头上注明的时间是1982年5月10日。从信中说“七日来信收到”来看,是对我七日去函的回复,那时我在长沙,寄信到上海,路上总要走两三天。先生的复函不是当天就是隔天回复的。我的去信问到《前后七国志演义》的问题,觉得前后两部风格迥异。先生的回答极为扼要,但对问题的症结解说得明明白白。他说,“前、后七国志是硬凑在一起的。前者是神怪小说,后者是历史小说;前者明人编
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资治通鉴
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作者:宋衍申 来源:中小学教师培训 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光 资治通鉴 范祖禹 编修 编年体 王安石变法 进士出身 宋真宗 史料来源 助手
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描述:作者《资治通鉴》是一部集体编修的史书。主编是司马光,助手有刘攽、刘恕、范祖禹,司马光的儿子司马康。司马光,字君实,生于北宋真宗天禧三年(1019)十月十八日,卒于哲宗元祐元年(1086)九月初一。他的祖籍是陕州
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怎样指导学生解释历史名词
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作者:沈贵旺 来源:历史教学 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史事件 类名词 王安石变法 解释 培养学生 中学历史课本 历史发展 分析能力 指导 历史背景
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描述:注意事件的特点。任何历史事件都离不开历史背景、时间、地点、人物、过程、性质和意义。因此,解释这类名词时要帮助学生理解掌握这些要素。同时要指导学生区分同一类型的历史事件之间的共同点和特殊点,从而揭示出它的本质特征。例如,商鞅变法和王安石变法,虽然同是发生在封建社会,但它发生的社会背景、目的、内容和结果,都是不一样的。解释商鞅变法和王安石变法这两条名词,首先要学生理解这
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历史在这里拐了一个弯──读叶坦《大变法》
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作者:欧薇薇 来源:学术月刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 大变法 王安石变法 宋神宗 熙丰变法 中国历史 消极作用 专制集权 专制主义中央集权 角色转换 经济思想研究
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描述:历史在这里拐了一个弯──读叶坦《大变法》
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试论商鞅变法成功的原因
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作者:陈友益 来源:湖州师范学院学报 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 商鞅变法 商君书 奴隶主贵族 农战 赐爵 爵级 法令 魏国 史记 王安石变法
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描述:,史学界研究尚少,发表的专题文章不多。因此,笔者试图对这一问题谈谈自己的管见,不当之处,务请批评指正。
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漆侠教授来河南大学讲学
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作者:张全有 来源:史学月刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 河南大学 中国农民战争史 我国古代 王安石变法 隋末农民起义 宋代社会 河北大学 历史系 社会经济制度 土地制度
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描述:代经齐史》即将由上海人民出版社出版,集作者几十年之心力,以马列主义的观点,对我国古代、特别是宋代的社会经济做了深入的探讨。漆教授这次重点讲述了《宋代社会》产力的发展水平及其在我国古代经济发展过程中的地位》、《宋代社会经济制度》、《宋代的土地制度》、
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论王安石的政治品质与政治作风
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作者:刘祚昌 来源:东岳论丛 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 士大夫 司马光 评价历史人物 新旧党争 政治品德 纪事本末 北宋 传统观点 神宗
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描述:自圣,狂妄自大;刚愎拒谏,喜同恶异;重用阿谀之“小人”,打击陷害异议者;统制思想,压制舆论,实行学术专制和特务统治,手段残暴而行经卑劣。其恶劣的政治品质和作风,使小人当道,士大夫离去,新法推行中弊端百出,很快便导致了新法的悲剧结局。同时由于他援引小人,排斥异己,开阿谀逢迎、苟且偷安之风气,启新旧党争之祸端,使国家元气大丧,人材摧残殆尽,从而招致外侮,为金人入侵埋下了种籽,终致北宋灭亡。其教训是非常惨痛的。