检索结果相关分组
- 全能家：苏轼
- 作者：张翠红 来源：快乐阅读 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 司马光 实施过程 王安石变法 西湖 全能 文学艺术 反对 小学语文教材 北宋
- 描述：轼在做地方官时,还是
- 谈谈高中历史教学难点的确定与突破
- 作者：陈威 来源：新课程(上) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 教学难点 王安石变法 高中历史教学 学生接受 突破难点 难点问题 历史课程标准 积贫积弱 普通高中 新知识
- 描述：,成为学生在历史学科中拿高分
- “改革”之义
- 作者：高寿仙 来源：金融博览 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 张居正改革 王安石变法 戊戌变法 中国历史 商鞅变法 词义 王莽 后汉书 中性词 历史上
- 描述：也可用于变好为坏的负面场合。近代以来，改革演化为一个纯褒义词，《现代汉语词典》的释义就体现了这种趋向：“把事物中旧的不合理的部分改成新的、能适应客观情况的。” 不过，今人所言历史上的改革，所用显然并非上述宽泛的词义，而是一个相对狭义的概念，特指政治、经济、法律等方面比较重大的除旧布新。对于这种形式的历史事件，今天概以“改革”称之。具体到某次事件，则或称之为“变法”，如商鞅变法、王安石变法、戊戌变法等;或称之为“新政”，如王莽新政、庆历新政等;或称之为“改革”，如孝文帝改革、张居正改革等。这些称谓，有的当时就有，更多的则是后人所加。如同改革本是中性词一样，说某人“变法”，也未必就是正面评价。古代典籍中甚至常将“变法”与“坏纪”连用，意为变乱成法、败坏纪纲。 正因为“改革”含义宽泛，在不同人的心目中，其范围相差悬殊。
- 南宋四洪的思想和学术进退：宋代士人的别一种思想和政治生态
- 作者：周膺 吴晶 来源：国际社会科学杂志(中文版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋代士人 王安石变法 朱熹 洪迈 南宋 学术建树 思想 陆九渊 历史世界 洪皓
- 描述：却在种种进退之间实现本有的经略之志,并且较大程度地保全了自己;他们没有"中兴四将"那样的抗金作为,也不是"和议"派干将,但因时度势以"和战"两种策略应对面临的问题;他们的极可贵之处是始终秉持恒定的处世原则和价值标准,这就是孟子意义上的民本观念。
- 方言与官运
- 作者：张宏杰 来源：幸福(悦读) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 方言 传统时代 福建 江西 王安石变法 广播电视 皇帝 官话 师傅 政治集团
- 描述：运。晚清大僚罗惇衍是广东顺德人。他于道光十五年(1835)高中进士，道光十七年又考得“四川学政”。这个差使不但位尊，而且实惠，一届干下来，至少数千两银子名正言顺地进入腰包。入仕才两年就如此官运亨通，他怎能不大喜过望。不料在进宫请训叩谢天恩时出了意外：皇帝发现，罗惇衍的广东话他根本听不懂。学政要与当地官场和士子交流，官话如此差劲，怎能胜任愉快？出宫之后，坏消息随之而来：“上以惇衍年少，语多土音，留不遣。” 到手的肥差就这样丢掉了，罗惇衍空欢喜一场。我们估计这老兄从此一定发愤学习北京话。机不可失，失难再来，十一年之后，即道光二十六年(1846)，他才再次得到机会“督安徽学政”。 宋代福建人刘昌言的例子也很有意思。据《青箱杂记》卷六记载：宋太宗破格提拔福建人刘昌言为枢密副使。
- 章惇与王安石变法
- 作者：郑达炘 翁国珍 来源：福建师大学报(哲学社会科学版) 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 司马光 吕惠卿 宋神宗 参知政事 西夏 官僚 苏轼 地主阶级 宋王朝
- 描述：变法,章惇深得王安石器重,任“编修三司条例官”,为变法领导机构的重要官员之一,成为王安石变法的得力助手。王安石罢相后,他于元丰三年(1080年)升任参知政事(宰相副职)。神宗崩、哲宗嗣位后
- 北宋中期的一场儒法大论战：论王安石与司马光的斗争
- 作者：暂无 来源：福建师大 年份：1974 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 司马光 北宋中期 大地主阶级 宋神宗 反变法派 北宋王朝 资治通鉴 儒法 政治斗争
- 描述：执行的路线不同。司
- 历史课程改革中开放型作业初探
- 作者：杜红侠 来源：长三角(教育) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 新课改 作业形式 手抄报 表现形式 学生 王安石变法 学习能力 陕西省 题海战术 作业模式
- 描述：随着新课改在陕西省展开,教学内容和方式都进入全面改革时期。新课改对学生的学习能力提出了更高的要求,对于历史学科而言,改变传统的作业形式很必要。过去采用的作业模式像"死记硬背"、"题海战术"都无法满足新的要求;教
- “文人”与“官人”的身份纠结：解读王安石的另类孤独
- 作者：高智 来源：文史杂志 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 孤独 北宋 司马光 选拔人才 纠结 富国强兵 墓志铭 江苏 改革
- 描述：君有才能而居下位，像这样离俗独行之士，命运多舛，仕进壅隔，“然终不得一用其智能而卒”。王荆公很是纠结：怎么到了这个职位就完了，是谁在主宰这些读书人的命运，“谁或使之？” 王安石不是伤许平的死，他是在“呜呼”所有个性文人的命运。在他看来，循规蹈矩唯唯诺诺的儒生，是不能成为“士”的。他写了篇《读孟尝君传》，力排众议，把孟尝君选拔人才的标准奚落了一番，认为他所招徕的“人才”无非是“鸡鸣狗盗之徒”。荆公认为，“士固有离世异俗，独行其意，骂讥笑悔，困辱而不悔”（《泰州海陵县主簿许君墓志铭》），只按照自己意志行事，被人谩骂讥讽和欺辱却不悔恨，才是真正的“文人”。王安石提高了文人的标准，要踏入“士”这道门坎，说白了，行动上要“特立独行”，思想上要“卓荦不羁”，这就与传统礼教相去甚远。宋以文立国，以诗赋取士，数不清的温柔敦厚的儒生，亦步亦趋，鹦鹉学舌，铸成了这个庞大帝国金字塔的基座。