检索结果相关分组
- 律赋与八股文
- 作者：邝健行 来源：文史哲 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 唐人 八股文 王安石 四书 律赋 方苞 渊源 文字 子华 日知录
- 描述：律赋与八股文是两种不同的考试文体,流行的朝代也不同,然二者有相当紧密的联系,八股文若干方面的源头可以上溯至律赋。具体地说,八股文在破题、大结与股对三方面,都明显留有受律赋影响的痕迹。
- 从《周礼》看周代档案工作:兼谈我国档案学思想的渊源
- 作者：吴杰 周立夫 来源：湘潭大学社会科学学报 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 档案学研究 档案学思想 《周礼》 档案工作 太史 六典 渊源 治藏 内史 档案库
- 描述：包装材料)及保管工作制 度等项。而《周礼》对王室档案的守藏(治藏)、档案库建设及守藏制度等均有较详的记
- 冯梦龙的“情教”思想及其渊源
- 作者：张志合 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 冯梦龙 情教 宋明理学 政治思想 正确评价 三言 汤显祖 渊源 正确理解 唯心主义
- 描述：确理解冯梦龙的作品,首先应当研究冯梦龙的思想,探讨他的哲学思想,他的社会理想。这才是正确评价“三言”及
- 周敦颐《太极图》渊源审思
- 作者：陈寒鸣 来源：南京师大学报(社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周敦颐 《太极图》 《太极图说》 《无极图》 张伯端 渊源 陈景元 《河图》 《洛书》 陆九渊
- 描述：周敦颐《太极图》渊源审思陈寒鸣关于周敦颐《太极图》的承传，南宋的朱震有个说法：＂陈传以《先天图》传种放，放传穆修，修传李之才，之才传邵雍；放以《河图》、《洛书》传李溉，溉传许坚，许坚传范愕昌，愕昌传
- 秦汉三公制度渊源论
- 作者：卜宪群 来源：安徽史学 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 三公制 《周礼》 御史大夫 《左传》 秦汉 儒家学说 西汉后期 太尉 丞相 渊源
- 描述：秦汉三公制度渊源论卜宪群秦汉以降的三公制是较为明确的，但秦汉及以上的三公制度却是一个扑朔迷离的问题。班固在《汉书·百官公卿表》中把太师、太傅、太保，或司徒、司马、司空视为三公。班固的说法与汉儒的解释
- 土家族傩坛巫教音乐研究报告
- 作者：邓光华 来源：中国音乐学 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 土家族 音乐研究 图腾崇拜 傩坛 巫教 迎神赛会 长足发展 后汉书 《周礼 渊源
- 描述：傩(音nuo)系旧时的一种迎神赛会,驱鬼逐疫活动,它渊源于原始时期的图腾崇拜,周代始被称作傩。据《周礼·夏官》载:“方相氏掌蒙皮、黄金四目,玄衣朱裳,执戈杨盾,帅百隶而时傩,以索宝殴疫。”汉代,傩的活动有了长足发展,根据《后汉书·礼仪志》“大傩篇”所
- 苏轼民本、仁政思想及渊源
- 作者：夏露 来源：北京师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏拭 仁政 苏轼 渊源 民本思想 先秦儒家思想 青苗法 王安石变法 《续集》 孟子
- 描述：，其无后乎！”孟子则进一步阐述道：“民为贵，社稷次之，君为轻，是故得乎丘民而为天子。”（《孟子·尽心章句下》）他们发展了西周之时业已萌芽的民本思想，形成了儒家的仁政观。这一思想经过汉、唐两代的实施，尤其是唐太宗的发挥、光大，的确起到了较为理想的统治效果，故宋建国之后，也明确表示要以儒家思想为基本国策，对民实行仁政，但这一仁政的中心内容与先秦儒家所鼓吹的仁政已有很大不同，可以说是徒有其名而无其实。
- 王谦:架上绘画不会消亡
- 作者：泉子 来源：西湖 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 俄罗斯 架上绘画 文学艺术 贵族气质 白银时代 巡回画派 渊源 消亡 肖像画 艺术家
- 描述：俄罗斯文学艺术的传统与我们有着很深的渊源。我同样从王谦的作品中感受到了这种渊源。但与红色文学艺术更显而易见的影响与传承不同的是,王谦的艺术养分可能更多地来自俄罗斯的白银时代,有着一种浓厚的贵族气质