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象山、阳明“心即理”说之比较
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作者:郝兴宏 来源:安徽文学(下半月) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 心即理 陆象山 王阳明 宋明理学 宇宙 涵义 主体 理性 义理 自然规律
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描述:"心"与"理"这两个重要概念的使用,在宋明理学发展的各个阶段都不尽相同。大致说来,在宋明理学的各个阶段,"心"的涵义大致有以下几种:作为人本能的知觉之心,作为主体的意志之心、主体的思维理性之心,形上
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отчество的涵义应是“父称”
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作者:刘星华 来源:中国俄语教学 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 姓名结构 俄罗斯人 父名 词义 术语 译法 涵义 汉语
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描述: Отчество是俄罗斯人的名、父称、姓这种姓名结构中的一部分,在国内将其译作“父名”或“父称”。这就产生了一个问题:哪种译法准确?笔者认为应该译作“父称”和使用“父称”这个术语,根据是: 1.从词义看,отчество是“父称”,不是“父名”。
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“筵席”释义
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作者:金 来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 合成词 历史发展 词义发展 偏正式 汉语 涵义 本意 蜕变 周礼 语种
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描述:在历史发展的漫长过程中,汉语的词义同其他语种的词义一样,都曾发生过变化,对至今日,有的词同原来表达的本意还比较接近,有的却已蜕变,从而产生出新的涵义。就拿“筵席”这个偏正式的合成词来说吧
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论王学的思想方法
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作者:张家成 来源:浙江大学学报(人文社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明 朱熹理学 思想方法 致良知 思想影响 主体 理学家 致知 涵义 陆九渊
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描述:。本文通过对王阳明致良知学说的分析,从致知功夫、知行关系及认识的发展过程三方面阐述王阳明是如何在思想方法上做“兼综朱陆”的工夫的。
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画圈
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作者:堪蕴 来源:办公室业务 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 参知政事 领导同志 处理问题 文牍 现代化 密密 涵义 圆圈 发展到
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描述:画圈,为领导同志决策处理问题的方法之一,可谓至关重要。 据说,圈阅,始于王安石。王在任参知政事时,由于签批文牍较多,便把“王安石”三字减为一个“石”字。以后又干脆把“石”字上面的一横一撇省去,只剩下“口”字了。“口”字越写越快,自然被圆圈代替了。
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拜和再拜
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作者:江龙山 来源:辞书研究 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 稽首 空首 涵义 荀子集解 解释 周礼 王先谦 古代汉语 古文 礼节
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描述:“再拜”一语常见于古文中,表示一种恭敬的礼节,然而它的确切的涵义却往往被人所忽略。要彻底弄清什么是“再拜”,必须首先弄清什么是“拜”。拜的涵义非常复杂,古代有九种拜法。《周礼·春官·大祝》:
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变态反应与过敏反应是一回事吗?
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作者:何道生 来源:人民军医 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 食物变态反应 过敏反应 蛋白质抗原 免疫反应 过度保护 异常反应 动物 抗原物质 合成 涵义
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描述:应为